하이델베르크 요리문답

1563 · 팔츠의 개혁교회

해설

하이델베르크 요리문답은 1563년 독일 팔츠의 교회와 학교를 위해 만든 129개의 문답으로, 살아서나 죽어서나 나의 유일한 위로는 내가 예수 그리스도의 것이라는 고백으로 시작합니다. 비참과 구원과 감사의 세 부분으로 복음 전체를 ‘나’의 고백으로 가르치며, 많은 개혁교회가 지금도 52주일로 나누어 설교합니다.

팔츠의 교회와 학교를 위하여

하이델베르크는 독일 남서부 팔츠 선제후령의 수도였습니다. 1559년 선제후가 된 프리드리히 3세는 영토 안의 교회가 특히 성찬의 이해를 두고 엄격한 루터파와 개혁파로 갈라져 다투는 것을 보았고, 스스로 성경을 살핀 끝에 개혁교회의 가르침을 받아들였다고 전해집니다. 목사와 교사가 같은 가르침을 전하고 아이들이 어려서부터 바른 믿음을 배우기를 바란 그는 신학자들에게 요리문답을 맡겼고, 1563년 1월 하이델베르크에 모인 교회회의가 이를 승인하자 자기의 서문을 붙여 독일어로 펴냈습니다.

요리문답을 쓴 사람으로는 오래전부터 두 사람의 이름이 불려 왔습니다. 자카리아스 우르시누스(1534–1583)는 비텐베르크에서 멜란히톤에게 배우고 1561년 하이델베르크에 와서 신학을 가르쳤는데, 많은 학자는 그가 그 무렵 쓴 두 라틴어 요리문답을 이 요리문답의 중요한 바탕으로 봅니다. 카스파르 올레비아누스(1536–1587)는 제네바에서 배우고 하이델베르크에서 설교하던 목사였습니다. 우르시누스가 내용을 쓰고 올레비아누스가 따뜻한 문체로 다듬었다는 이야기도 전해지지만, 그렇게 깔끔하게 나눌 근거는 많지 않습니다. 오늘날 많은 학자는 요리문답이 선제후가 모은 여러 신학자와 목사의 공동 작업이었고 그 가운데 우르시누스가 가장 큰 몫을 맡았으며, 올레비아누스의 몫은 예전에 생각한 것보다 작았을 수 있다고 봅니다. 누가 어느 문답을 썼는지는 분명히 가를 수 없습니다. 우르시누스가 여러 해 이 요리문답을 가르친 강의는 제자들이 엮어 해설서로 남겼습니다 우르시누스, 하이델베르크 요리문답 해설.

다툼을 가라앉히려고 만든 책답게, 이 요리문답은 논쟁보다 위로의 말로 이야기합니다. 많은 학자는 그 안에서 멜란히톤과 칼뱅과 취리히의 불링거에게서 온 흐름이 함께 보인다고 말합니다. 요리문답은 곧 라틴어와 네덜란드어로 옮겨져 널리 퍼졌습니다.

유일한 위로와 세 가지 앎

요리문답은 하나님이나 성경의 정의가 아니라 한 사람의 가장 깊은 물음으로 시작합니다. 살아서나 죽어서나 당신의 유일한 위로는 무엇입니까? 답은 이렇습니다.

살아서나 죽어서나 나는 몸도 영혼도 나 자신의 것이 아니요, 나의 신실하신 구주 예수 그리스도의 것입니다.
1문

위로는 형편이 나아지리라는 약속이 아니라, 내가 누구의 것이냐는 물음에 대한 대답입니다. 바울도 그렇게 말합니다.

도대체 무슨 말이냐? 너희 몸이 너희가 하나님에게서 받은바 너희 안에 계신 성령님의 전인 줄을 너희가 알지 못하느냐? 너희는 너희 자신의 것이 아니니 주께서 값을 치르고 너희를 사셨느니라. 그런즉 하나님의 것인 너희 몸과 너희 영으로 하나님께 영광을 돌리라.
고전 6:19-20

우르시누스는 해설에서 위로를, 우리에게 닥친 악에 어떤 선을 맞세워 그 선을 바르게 헤아림으로써 슬픔을 누그러뜨리고 악을 참고 견디게 하는 것이라고 풀었습니다 우르시누스, 해설 1문. 요리문답이 모든 악에, 죽음에까지 맞세우는 선은 그리스도께 속했다는 사실입니다. 그분이 보배로운 피로 내 모든 죄 값을 치르시고 마귀의 권세에서 나를 해방하셨으며, 하늘 아버지의 뜻이 아니면 머리털 하나도 떨어지지 않게 나를 지키시고, 성령으로 영생을 확신시키고 이제부터 그분을 위해 살기를 원하게 하십니다. 위로의 끝이 벌써 감사의 삶을 가리킵니다.

이 요리문답은 처음부터 끝까지 ‘당신’에게 묻고 ‘나’로 답합니다. 배우는 사람이 남의 신앙을 외우는 데서 그치지 않고 자기 고백으로 말하게 하려는 것입니다. 21문이 참된 믿음을, 하나님께서 ‘다른 사람들에게뿐 아니라 나에게도’ 구원을 값없이 주신다는 신뢰라고 말하는 것도 그 때문입니다. 그러나 이 ‘나’는 홀로 서 있지 않습니다. 같은 목소리가 54문에서 하나님의 아들이 온 인류 가운데서 모으시는 교회의 ‘살아 있는 지체’라고 고백하고 54문, 마지막 부분에서는 ‘우리 아버지’께 기도합니다. 회중이 함께 이 문답을 말할 때 저마다의 ‘나’는 한 교회의 고백이 됩니다. 사람의 제일 되는 목적에서 시작하는 소요리문답 1문과 출발점은 다르지만, 두 문답은 한 복음을 말합니다(사람의 제일 되는 목적 과).

2문은 이 위로 안에서 기쁘게 살고 죽으려면 세 가지를 알아야 한다고 답합니다. ‘나의 죄와 비참이 얼마나 큰지’, ‘내가 나의 모든 죄와 비참에서 어떻게 구속받는지’, ‘그러한 구속에 대하여 내가 하나님께 어떻게 감사해야 하는지’입니다 2문. 요리문답 전체가 이 순서로 짜여 있습니다.

부분	문답	주일	다루는 것
들어가며	1–2문	1	유일한 위로와 알아야 할 세 가지
첫째, 비참	3–11문	2–4	율법으로 아는 죄, 하나님의 공의
둘째, 구원	12–85문	5–31	중보자, 참된 믿음, 사도신경, 칭의, 성례, 천국 열쇠
셋째, 감사	86–129문	32–52	회개와 선행, 십계명, 기도와 주기도문

첫째 부분은 짧습니다. 우리는 죄와 비참을 하나님의 율법에서 압니다 3문. 율법이 요구하는 하나님 사랑과 이웃 사랑 앞에서 5문은 내가 ‘본성상 하나님과 내 이웃을 미워하는 쪽으로 기울어져’ 있다고 정직하게 답합니다 5문. "그러므로 율법의 행위로는 어떤 육체도 그분의 눈앞에서 의롭게 될 수 없나니 율법으로는 죄를 알게 되느니라." (롬 3:20). 그러나 요리문답은 비참에 오래 머물지 않고, 아홉 문답 만에 어떻게 이 형벌을 피하고 다시 은총을 입을 수 있느냐고 묻습니다 12문.

둘째 부분이 가장 깁니다. 12–19문은 참 하나님이시며 참되고 죄 없는 사람이신 중보자가 필요하고 그분이 바로 우리 주 예수 그리스도이심을 보이고 18문, 20–22문은 그분께 접붙여지는 참된 믿음을 말합니다. 23문부터 58문까지는 사도신경을 한 구절씩 풀어 가는데, 이 문답들은 사도신경 해설에서 구절마다 따라 읽었으니 여기서는 되풀이하지 않습니다. 이어서 칭의(59–64문), 성례(65–82문), 그리고 복음 전파와 교회 권징이라는 천국 열쇠(83–85문)가 나옵니다. 셋째 부분은 회개와 선행(86–91문), 십계명(92–115문), 기도와 주기도문(116–129문)을 가르칩니다 86문. 율법이 첫째 부분에서는 비참을 비추는 거울이었다가 셋째 부분에서는 구원받은 사람이 감사로 걸어갈 길이 된다는 점을 눈여겨볼 만합니다.

129개의 문답은 52개의 ‘주일’로도 나뉘어 있어, 주일마다 한 부분씩 설교하면 한 해에 전체를 가르치게 됩니다. 1619년 도르트 교회 법규는 목사들이 주일에, 대개 오후 예배에서 요리문답을 풀어 설명하되 해마다 끝까지 마치게 했습니다 도르트 교회 법규 68조. 이 페이지의 본문은 문답에만 번호를 붙이고 주일 구분은 표시하지 않습니다. 주일로 읽으려면 위 표와 함께 제1주일이 1–2문, 제7주일이 20–23문, 제23주일이 59–61문, 제30주일이 80–82문, 제45주일이 116–119문, 제52주일이 127–129문이라는 것을 기억하면 됩니다.

참된 믿음과 칭의

20문은 아담 안에서 멸망한 모든 사람이 그리스도로 구원받는 것이 아니라, ‘참된 믿음으로 그분께 접붙임을 받아 그분의 모든 유익을 받아들이는 사람들만’ 구원을 받는다고 말합니다 20문. 그렇다면 참된 믿음은 무엇입니까? 21문은 두 가지로 답합니다. 하나님께서 말씀에서 계시하신 모든 것을 내가 진리로 여기는 ‘확실한 지식’이며, 동시에 하나님께서 다른 사람들에게뿐 아니라 나에게도 순전히 은혜로, 오직 그리스도의 공로 때문에 죄 사함과 영원한 의와 구원을 값없이 주신다는 ‘진심 어린 신뢰’입니다. 이 신뢰는 성령께서 복음으로 내 안에 일으키십니다 21문.

지식만으로는 믿음이 되지 않습니다. 야고보는 "네가 한 하나님이 계시는 줄 믿으니 잘하는도다. 마귀들도 믿고 떠느니라."고 말합니다 (약 2:19). 그렇다고 믿음이 내용 없는 느낌도 아닙니다. "그런즉 이와 같이 믿음은 들음에 의해 오며 들음은 하나님의 말씀에 의해 오느니라." (롬 10:17). 바울은 자기가 "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혀 있으나 그럼에도 불구하고 사노라. 그러나 내가 아니요 그리스도께서 내 안에 사시느니라. 나는 지금 내가 육체 안에서 사는 삶을, 나를 사랑하사 나를 위해 자신을 주신 하나님의 아들의 믿음으로 사노라." 산다고 말합니다 (갈 2:20). 매튜 헨리는 이 구절에서 "십자가에 못 박히신 그리스도를 믿는다는 것은 그분이 십자가에 못 박히셨다는 것을 믿을 뿐 아니라, 내가 그분과 함께 십자가에 못 박혔다는 것도 믿는 것"이라고 씁니다 매튜 헨리. 믿음이란 무엇인가?에서 더 다룹니다.

이 모든 것을 믿는 것이 지금 무슨 도움이 됩니까? 59문은 그리스도 안에서 내가 하나님 앞에서 의롭고 영생의 상속자라고 답하고, 60문은 어떻게 의로운지 묻습니다. 그 답은 고발하는 양심 앞에서 시작합니다. 내가 하나님의 모든 계명을 심히 범했고 하나도 지키지 못했으며 여전히 악으로 기울어 있다고 양심이 말하지만, 하나님은 다르게 판결하십니다.

하나님께서는 나의 공로가 전혀 없이 순전한 은혜로 그리스도의 완전한 만족과 의와 거룩을 나에게 주시고 전가하시되, 마치 내가 아무 죄도 범한 적이 없고 죄가 있었던 적도 없으며, 그리스도께서 나를 위하여 이루신 모든 순종을 내가 친히 다 이룬 것처럼 하십니다. 다만 내가 이 유익을 믿는 마음으로 받아들이기만 하면 그렇습니다.
60문

‘전가’는 남의 것을 내 몫으로 여겨 주신다는 뜻이고, 바울이 전한 복음이 바로 이것입니다.

모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수님 안에 있는 구속(救贖)을 통해 하나님의 은혜로 값없이 의롭게 되었느니라.
롬 3:23-24

하나님은 "하나님께서 죄를 알지 못한 그분을 우리를 위하여 죄가 되게 하신 것은 우리가 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이라." (고후 5:21). 61문은 믿음 자체도 공로가 아니라고 덧붙입니다. 그리스도의 의만이 나의 의이고, 믿음은 그 의를 받아 내 것으로 삼을 뿐입니다. 그렇다고 이 가르침이 사람을 방종하게 하지는 않습니다. 참된 믿음으로 그리스도께 접붙여진 사람이 의의 열매를 맺지 않는 것은 불가능하기 때문입니다 64문.

가톨릭 교회는 트리엔트 공의회 이래 칭의가 죄 사함만이 아니라 은혜로 속사람이 새로워지고 거룩해지는 것까지 포함한다고 가르치며 트리엔트 공의회, 의화에 관한 교령, 1999년에는 루터교 세계연맹과 함께 우리가 공로가 아니라 오직 은혜로, 그리스도를 믿는 믿음 안에서 하나님께 받아들여진다는 기본 진리에 동의했습니다 의화 교리에 관한 공동 선언. 개혁교회는 하나님이 우리를 의롭다 하시는 근거가 우리 안에 이루어진 새로움이 아니라 우리 밖에 계신 그리스도의 의라고 고백하면서, 의롭다 하심을 받은 사람은 반드시 새로워진다고 함께 고백합니다. 오직 은혜, 오직 믿음 과와 칭의란 무엇인가?에서 더 다룹니다.

성례, 그리고 80문

65문은 묻습니다. 믿음만이 우리를 그리스도와 그분의 모든 은덕에 참여하게 한다면 이 믿음은 어디서 옵니까? 성령께서 ‘거룩한 복음의 전파로’ 우리 마음에 믿음을 일으키시고 ‘거룩한 성례의 사용으로’ 그 믿음을 확증하십니다 65문. 성례는 말씀과 다른 길이 아니라, 같은 약속을 눈으로 보고 손으로 받게 하는 길입니다. 66문은 성례를 ‘눈에 보이는 거룩한 표와 인’이라고 부르고, 그 약속은 십자가 위에서 이루신 그리스도의 유일한 제사 때문에 하나님이 죄 사함과 영생을 은혜로 주신다는 것이라고 말합니다. 바울은 아브라함이 "그가 할례의 표적 곧 아직 할례 받지 않은 때에 그가 소유한 믿음의 의를 봉인한 표적을 받았으니 이것은 그가 할례를 받지는 아니하였으나 믿는 모든 자들의 조상이 되어 의가 그들에게도 인정되게 하려 함이요"라고 말합니다 (롬 4:11). ‘인’으로 옮긴 스프라기스(σφραγίς)는 문서나 물건이 참되고 누구의 것인지 확인하는 도장입니다. 말씀과 성례는 모두 우리 믿음을 십자가의 그 한 희생에 모으며 67문, 68문은 그리스도께서 새 언약에서 세례와 성찬 두 성례를 세우셨다고 답합니다.

세례에 대해 69문은, ‘보통 몸의 더러움을 없애는 물로 내가 외적으로 씻기는 것만큼 확실하게’ 그리스도의 피와 성령으로 내 영혼이 모든 죄에서 씻긴다는 그리스도의 약속을 말합니다 69문. 72–73문은 물 자체가 아니라 그리스도의 피와 성령만이 죄를 씻으시며, 성경이 세례를 "그분께서 우리를 구원하시되 우리가 행한 의로운 행위로 하지 아니하시고 오직 자신의 긍휼에 따라 다시 태어남의 씻음과 성령님의 새롭게 하심으로 하셨고"이라 부르는 것은 (딛 3:5) 이 표로 우리가 참으로 깨끗해졌음을 확신시키시려는 것이라고 설명합니다. 74문은 유아도 그들의 부모와 마찬가지로 하나님의 언약과 백성에 속하므로 언약의 표인 세례를 받아야 한다고 가르칩니다. 베드로는 "이 약속은 너희와 너희 자손과 멀리 떨어져 있는 모든 사람 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람을 향한 것이니라, 하고"에게 하신 것이라고 말합니다 (행 2:39). 믿음을 고백한 사람에게만 세례를 주는 교회들은 세례를 먼저 그 사람의 회개와 믿음의 고백으로 보아 이와 달리 가르칩니다. 언약의 표: 세례와 유아세례 과에서 더 다룹니다.

성찬에서도 요리문답은 같은 ‘것만큼 확실하게’라는 말을 씁니다. 떡이 나를 위해 떼어지는 것을 눈으로 보고 그 떡과 잔을 받아 맛보는 것이 확실한 것처럼, 그리스도의 몸이 나를 위해 십자가에서 드려졌고 그분이 그 몸과 피로 내 영혼을 영생에 이르도록 먹이신다는 것도 확실합니다 75문. 76문은 그분의 몸을 먹는다는 것이 믿음으로 그분의 고난과 죽음을 받아들이는 것일 뿐 아니라, ‘그리스도 안에도 우리 안에도 거하시는 성령으로 말미암아’ 그분의 몸과 점점 더 연합하는 것이라고 말합니다. 그리스도는 하늘에 계시고 우리는 땅에 있어도 우리는 그분의 살 중의 살입니다. 78–79문은 떡과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하지 않으며 성례의 본성과 관례에 따라 그렇게 불린다고 설명합니다. 바울은 "우리가 축복하는 축복의 잔은 그리스도의 피에 함께 참여하는 것이 아니냐? 우리가 떼는 빵은 그리스도의 몸에 함께 참여하는 것이 아니냐?"고 묻습니다 (고전 10:16). 팔츠에서 개혁파와 다툰 루터교회는 그리스도의 참 몸과 피가 떡과 포도주 안에, 함께, 그 아래 있어 먹는 모든 이가 받는다고 고백하고, 요리문답은 하늘에 계신 그리스도께서 성령으로 믿는 이를 자기 몸과 피로 참으로 먹이신다고 고백합니다. 이 가르침은 성찬: 그리스도의 영적 임재 과에서 다른 전통과 나란히 살펴보았습니다. 81–85문은 자기 죄를 슬퍼하면서도 그리스도 안에서 용서를 신뢰하는 이들을 주의 상으로 부르고, 교회가 복음 전파와 권징이라는 천국 열쇠로 믿지 않음을 드러내는 이들을 형제로서 권면하고, 끝내 듣지 않으면 삶을 고칠 때까지 성례에서 멀리하게 해야 한다고 가르칩니다 (마 18:15-17; 장로 정치 과).

가장 날카로운 문답은 주의 성찬과 교황의 미사의 차이를 묻는 80문입니다. 80문에 따르면 성찬은 그리스도께서 십자가에서 친히 단번에 이루신 하나의 희생으로 우리가 모든 죄의 완전한 사함을 받았다는 것과, 참된 몸으로 지금 하늘에서 아버지 우편에 계시며 거기서 예배를 받으셔야 할 그리스도께 우리가 성령으로 접붙여졌다는 것을 증거합니다. 그러나 미사는 사제들이 날마다 그리스도를 산 자와 죽은 자를 위해 드려야만 죄 사함을 얻으며, 그리스도께서 떡과 포도주의 형태 아래 육체적으로 계시므로 그 안에서 예배를 받으셔야 한다고 가르친다는 것입니다. 그리고 80문은 미사가 그리스도의 유일한 제사와 수난을 부인하는 것이며 ‘저주받을 우상숭배’라고 결론짓습니다 80문. 이 문답이 기대는 것은 히브리서가 거듭 말하는 ‘단번에’입니다.

그분께서는 거룩히 구별된 자들을 단 한 번 헌물을 드림으로 영원토록 완전하게 하셨느니라.
히 10:14

그리스도께서는 다른 대제사장들처럼 "그분께서는 저 대제사장들과 같이 먼저 자기의 죄들로 인하여 날마다 희생물을 드리고 그 다음에 백성의 죄들로 인하여 희생물을 드릴 필요가 없으시니 이는 그분께서 친히 자신을 드리실 때에 이 일을 단 한 번에 행하셨기 때문이라." (히 7:27).

80문은 1563년 초판에는 없었습니다. 같은 해 나온 둘째 판에서 더해졌고, 셋째 판에서 지금의 길이로 늘어났습니다. 많은 학자는 이를 트리엔트 공의회가 1562년 미사가 산 자와 죽은 자를 위한 참된 속죄의 제사라고 정하고 이를 부인하는 이들을 정죄한 데 대한 응답으로 봅니다. 서로를 정죄하던 시대의 말입니다. 가톨릭 교회는 오늘날 미사가 십자가의 희생을 되풀이하거나 거기에 더하는 것이 아니라 단 한 번의 그 희생을 성사로 현재화하는 것이며, 축성된 떡과 포도주 안에 그리스도께서 참으로 계시므로 경배한다고 가르칩니다 가톨릭 교회 교리서, 트리엔트 공의회, 성체성사에 관한 교령.

오늘 교회들이 80문을 다루는 방식은 여러 가지입니다. 많은 개혁교회는 이 문답을 그대로 싣고 고백하며, 이 페이지의 본문도 80문을 온전히 싣습니다. 북미 기독교개혁교회(CRC)는 2006년 총회의 결정으로 80문을 남겨 두되 미사를 다룬 뒷부분을 괄호로 묶고, 그 부분이 오늘 가톨릭 교회의 공식 가르침과 실천을 정확히 반영하지 않으므로 교인들을 신앙고백으로 묶지 않는다는 주를 달았습니다. 본문은 그대로 두고 이 문답이 나온 역사를 설명하는 주를 붙이는 교회들도 있습니다. 어느 쪽이든 80문의 앞부분, 곧 그리스도의 희생이 단번에 완전히 이루어졌고 우리는 하늘에 계신 그리스도께 마음을 들어 경배한다는 고백은 개혁교회가 함께 붙듭니다. 개혁교회는 미사를 희생 제사로 드리는 일과 성체를 경배하는 일에 지금도 동의할 수 없다고 말하면서도, 이 문답이 판단하는 것은 한 가르침이지 가톨릭 신자 한 사람 한 사람의 믿음이 아니라는 것을 기억합니다.

감사의 삶과 기도

셋째 부분은 이렇게 묻습니다. 우리가 아무 공로 없이 오직 은혜로 그리스도를 통해 비참에서 구원받았는데, 왜 여전히 선을 행해야 합니까? 86문은 세 가지로 답합니다. 그리스도께서 피로 우리를 구속하신 뒤 성령으로 우리를 새롭게 하셔서 자기 형상이 되게 하시니, 우리가 온 삶으로 하나님께 감사를 나타내고 그분이 우리를 통해 영광을 받으시게 하려는 것입니다. 또 우리가 믿음의 열매로 우리 믿음을 확신하고, 경건한 삶으로 이웃을 그리스도께로 얻게 하려는 것입니다 86문. 예수께서는 "이와 같이 너희 빛을 사람들 앞에 비추어 그들이 너희의 선한 행위를 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라."고 하셨고 (마 5:16), 베드로는 "그러므로 형제들아, 더욱 열심을 내어 너희를 부르신 것과 선택하신 것을 확고히 하라. 너희가 이것들을 행하면 결코 넘어지지 아니하리니"고 권합니다 (벧후 1:10). 선행은 구원의 값이 아니라 구원받은 사람의 감사입니다.

88–91문은 회심을 ‘옛 사람이 죽는 것과 새 사람이 살아나는 것’이라 부르고 88문, 선행을 참된 믿음에서 나와 하나님의 율법을 따라 그분의 영광을 위해 하는 일로 정의합니다. 114문은 가장 거룩한 사람들이라도 ‘이생에 있는 동안에는 이 순종을 겨우 조금 시작했을 뿐’이라고 솔직하게 말합니다 114문. 이 감사의 구조는 죄, 은혜, 감사 과에서 더 자세히 다루었습니다.

116문은 그리스도인에게 기도가 필요한 까닭을, 기도가 ‘하나님께서 우리에게 요구하시는 감사의 가장 중요한 부분’이고 하나님이 간절히 쉬지 않고 구하며 감사하는 이들에게만 그분의 은혜와 성령을 주시기 때문이라고 답합니다 116문. 시편도 감사와 부르짖음을 한자리에 둡니다.

감사를 하나님에게 드리고 지극히 높으신 이에게 네 서원을 갚으며 고난의 날에 나를 부르라. 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다.
시 50:14-15

예수께서는 "그런즉 너희가 악할지라도 너희 자녀들에게 좋은 선물들을 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 자기에게 구하는 자들에게 성령을 얼마나 더 많이 주시겠느냐? 하시니라."고 약속하셨습니다 (눅 11:13). 아우구스티누스는 이 말씀을 풀며 "그분은 우리가 받기를 원하는 것보다 더 주기를 원하십니다"라고 말합니다 아우구스티누스. 이어서 요리문답은 주기도문을 한 구절씩 풀고 ‘아멘’으로 끝납니다. 129문은 아멘이 ‘참으로 확실히 그렇게 될 것입니다’라는 뜻이라며 이렇게 덧붙입니다. ‘내가 이것들을 하나님께 원한다고 내 마음에 느끼는 것보다 훨씬 더 확실하게 하나님께서 내 기도를 들으시기 때문입니다’ 129문. 어떻게 기도해야 하는가?에서 더 다룹니다.

교회가 쓰는 자리, 오늘 읽는 법

네덜란드의 개혁교회는 이 요리문답을 일찍 받아들였고, 1618–1619년 도르트 총회는 이를 벨직 신앙고백과 함께 교회의 교리 표준으로 확인하고 도르트 신경을 더했습니다. 이 세 문서를 ‘세 일치 신조’ 또는 ‘일치의 세 표준’이라고 부릅니다. 대륙 개혁교회의 전통에 선 교회들에서 목사와 장로와 집사는 임직할 때 이 문서들의 가르침이 하나님의 말씀에 온전히 맞는다고 서명하고, 젊은이들은 요리문답을 배운 뒤 회중 앞에서 신앙을 고백하며, 많은 교회가 지금도 주일마다 한 주일씩 요리문답을 설교합니다. 독일과 헝가리의 개혁교회, 네덜란드와 독일의 이민자들이 세운 북미의 개혁교회들도 이 요리문답을 쓰고, 미국 장로교회(PCUSA)처럼 신앙고백 모음집에 이를 담은 장로교회도 있습니다.

한국 장로교회는 1907년 독노회가 12신조와 웨스트민스터 소요리문답을 받아들인 데서 출발했고(한국의 장로교회 과), 오늘 여러 교단은 웨스트민스터 신앙고백과 대·소요리문답을 헌법에 실린 신앙 표준으로 삼습니다. 그래서 한국에서 하이델베르크 요리문답은 대개 공식 표준이라기보다 가르침과 경건의 자료로 쓰여 왔습니다. 한국어 번역과 해설서가 여럿 나와 있고, 이 요리문답으로 새신자와 세례 받을 이를 가르치거나 주일을 따라 설교하는 교회들이 있으며, 대륙 개혁교회의 전통을 따라 세 일치 신조를 신앙 표준으로 삼는 작은 교회들도 몇 있습니다.

오늘 이 요리문답을 읽는 몇 가지 길이 있습니다. 첫째, 한 주에 한 주일씩 읽으면 한 해에 다 읽습니다. 둘째, 성경을 곁에 펴 놓고 읽습니다. 요리문답은 성경 아래에 있는 고백입니다(개혁교회의 신앙고백 과). 셋째, ‘나’로 소리 내어 읽고 1문을 외워 날마다 자기 고백으로 삼습니다. 넷째, 집에서 아이들과 묻고 답합니다. 모세는 하나님의 말씀을 "너는 그것들을 네 자녀들에게 부지런히 가르치며 네가 네 집에 앉을 때에든지, 길을 걸을 때에든지, 누울 때에든지, 일어날 때에든지 그것들을 말할 것이며"라고 명했습니다 (신 6:7). 다섯째, 80문처럼 날카로운 말은 그 시대의 다툼 속에서 읽고, 그 안의 위로와 진리는 오늘 우리의 것으로 받습니다. ‘나 자신의 것이 아니요’라는 고백으로 시작해 ‘아멘’으로 끝나는 이 책은, 사는 날에도 죽는 날에도 우리가 그리스도의 것임을 다시 말하게 합니다.

출처

자카리아스 우르시누스, 하이델베르크 요리문답 해설
도르트 총회, 도르트 교회 법규 1619
트리엔트 공의회, 의화에 관한 교령 1547
루터교 세계연맹·가톨릭교회, 의화 교리에 관한 공동 선언 1999
가톨릭교회, 가톨릭 교회 교리서 1992
트리엔트 공의회, 성체성사에 관한 교령 1551

본문

제1문

살아서나 죽어서나 당신의 유일한 위로는 무엇입니까?

살아서나 죽어서나 나는 몸도 영혼도 나 자신의 것이 아니요, 나의 신실하신 구주 예수 그리스도의 것입니다. 그분은 그분의 보배로운 피로 나의 모든 죄에 대하여 완전히 만족을 이루시고, 마귀의 모든 권세에서 나를 구속하셨습니다. 또한 나를 이처럼 지켜 주시니, 하늘에 계신 내 아버지의 뜻이 아니면 내 머리에서 머리털 하나도 떨어질 수 없고, 참으로 모든 것이 합력하여 나의 구원을 이루게 되어 있습니다. 그러므로 그분은 그분의 성령으로 나에게 영생을 확신시켜 주시고, 이제부터는 진심으로 기꺼이 그분을 위하여 살고자 하며 그렇게 살 준비가 되게 하십니다.

영어 원문

What is thy only comfort in life and in death?

That I, with body and soul, both in life and in death, am not my own, but belong to my faithful Saviour Jesus Christ, who with his precious blood has fully satisfied for all my sins, and redeemed me from all the power of the devil; and so preserves me that without the will of my Father in heaven not a hair can fall from my head; yea, that all things must work together for my salvation. Wherefore, by his Holy Spirit, he also assures me of eternal life, and makes me heartily willing and ready henceforth to live unto him.

제2문

이 위로 가운데서 복되게 살고 죽기 위하여 당신은 몇 가지를 알아야 합니까?

세 가지입니다. 첫째, 나의 죄와 비참이 얼마나 큰지입니다. 둘째, 내가 나의 모든 죄와 비참에서 어떻게 구속받는지입니다. 셋째, 그러한 구속에 대하여 내가 하나님께 어떻게 감사해야 하는지입니다.

영어 원문

How many things are necessary for thee to know, that thou in this comfort mayest live and die happily?

Three things: First, the greatness of my sin and misery. Second, how I am redeemed from all my sins and misery. Third, how I am to be thankful to God for such redemption.

제3문

당신은 자신의 비참을 어디에서 압니까?

하나님의 율법에서 압니다.

영어 원문

Whence knowest thou thy misery?

Out of the Law of God.

제4문

하나님의 율법은 우리에게 무엇을 요구합니까?

이것을 그리스도께서 마태복음 22장에서 요약하여 우리에게 가르치십니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라. 이것이 크고 첫째 되는 계명이요, 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라. 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.”

영어 원문

What does the Law of God require of us?

This Christ teaches us in sum, Matt 22: Thou shalt love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy mind, and with all thy strength. This is the first and great commandment; and the second is like unto it: Thou shalt love thy neighbor as thyself.—On these two commandments hang all the law and the prophets.

제5문

당신은 이 모든 것을 완전하게 지킬 수 있습니까?

아닙니다. 나는 본성상 하나님과 내 이웃을 미워하는 쪽으로 기울어져 있기 때문입니다.

영어 원문

Canst thou keep all this perfectly?

No; for I am by nature prone to hate God and my neighbor.

제6문

하나님께서 사람을 이처럼 악하고 패역하게 창조하셨습니까?

아닙니다. 하나님께서는 사람을 선하게, 또한 자기 형상대로, 곧 의와 참된 거룩함으로 창조하셨습니다. 이는 사람이 자기 창조주 하나님을 바르게 알고, 진심으로 그분을 사랑하며, 영원한 복락 가운데 그분과 함께 살면서 그분을 찬양하고 영화롭게 하게 하려는 것이었습니다.

영어 원문

Did God create man thus wicked and perverse?

No; but God created man good, and after his own image—that is, in righteousness and true holiness; that he might rightly know God his Creator, heartily love him, and live with him in eternal blessedness, to praise and glorify him.

제7문

그러면 사람의 이 부패한 본성은 어디에서 왔습니까?

낙원에서 있었던 우리의 첫 조상 아담과 하와의 타락과 불순종에서 왔습니다. 이로 말미암아 우리의 본성이 그토록 부패하여, 우리는 모두 죄 가운데서 잉태되고 출생합니다.

영어 원문

Whence, then, comes this depraved nature of man?

From the fall and disobedience of our first parents, Adam and Eve, in Paradise, whereby our nature became so corrupt that we are all conceived and born in sin.

제8문

그런데 우리는 어떤 선도 전혀 행할 수 없고 모든 악으로 기울어질 만큼 그렇게 부패하였습니까?

그렇습니다. 우리가 하나님의 성령으로 거듭나지 않는 한 그렇습니다.

영어 원문

But are we so far depraved that we are wholly unapt to any good, and prone to all evil?

Yes; unless we are born again by the Spirit of God.

제9문

그렇다면 하나님께서 사람이 행할 수 없는 것을 그분의 율법에서 요구하시는 것은 사람에게 부당한 일을 하시는 것이 아닙니까?

아닙니다. 하나님께서는 사람이 그것을 행할 수 있도록 지으셨기 때문입니다. 그러나 사람은 마귀의 충동을 받아 고의적인 불순종으로 자기 자신과 자기의 모든 후손에게서 이 능력을 빼앗았습니다.

영어 원문

Does not God, then, wrong man by requiring of him in his law that which he can not perform?

No; for God so made man that he could perform it; but man, through the instigation of the devil, by willful disobedience deprived himself and all his posterity of this power.

제10문

하나님께서는 이러한 불순종과 배교를 벌하지 않고 내버려 두시겠습니까?

결코 그렇지 않습니다. 하나님께서는 우리의 타고난 죄뿐 아니라 자범죄에 대해서도 크게 노하시며, 의로운 심판으로 그 죄들을 현세에서와 영원히 벌하실 것입니다. 그분께서 이렇게 선언하셨습니다. “누구든지 율법 책에 기록된 대로 온갖 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래 있는 자라.”

영어 원문

Will God suffer such disobedience and apostasy to go unpunished?

By no means; but he is terribly displeased with our inborn as well as actual sins, and will punish them in just judgment in time and eternity, as he has declared: Cursed is every one that continueth not in all things which are written in the book of the law, to do them.

제11문

그렇다면 하나님께서는 또한 긍휼하신 분이 아니십니까?

하나님께서는 참으로 긍휼하시지만 또한 공의로우십니다. 그러므로 그분의 공의는, 하나님의 지극히 높으신 위엄을 거슬러 범한 죄가 또한 가장 무거운 형벌, 곧 몸과 영혼 모두에 대한 영원한 형벌로 벌을 받을 것을 요구합니다.

영어 원문

Is, then, God not also merciful?

God is indeed merciful, but he is likewise just; wherefore his justice requires that sin, which is committed against the most high majesty of God, be also punished with extreme, that is, with everlasting punishment both of body and soul.

제12문

그러면 우리가 하나님의 의로운 심판에 따라 현세의 형벌과 영원한 형벌을 받아 마땅하므로, 우리가 이 형벌을 피하고 다시 은총 가운데 받아들여지려면 무엇이 요구됩니까?

하나님께서는 그분의 공의가 만족되기를 원하십니다. 그러므로 우리는 우리 자신으로든지 다른 이를 통해서든지 그 공의에 완전한 만족을 드려야 합니다.

영어 원문

Since, then, by the righteous judgment of God we deserve temporal and eternal punishment, what is required that we may escape this punishment and be again received into favor?

God wills that his justice be satisfied; therefore must we make full satisfaction to the same, either by ourselves or by another.

제13문

우리가 스스로 이 만족을 드릴 수 있습니까?

결코 그럴 수 없습니다. 오히려 우리는 날마다 우리의 죄책을 더해 갑니다.

영어 원문

Can we ourselves make this satisfaction?

By no means; on the contrary, we daily increase our guilt.

제14문

피조물에 불과한 어떤 존재가 우리를 위하여 만족을 드릴 수 있습니까?

어떤 피조물도 할 수 없습니다. 첫째, 하나님께서는 사람이 스스로 저지른 죄를 다른 어떤 피조물에게 벌하려 하지 않으십니다. 또한 피조물에 불과한 어떤 존재도 죄에 대한 하나님의 영원한 진노의 짐을 감당하고 다른 이들을 거기에서 구속할 수 없습니다.

영어 원문

Can any mere creature make satisfaction for us?

None; for, first, God will not punish, in any other creature, that of which man has made himself guilty; and, further, no mere creature can sustain the burden of God's eternal wrath against sin, and redeem others therefrom.

제15문

그러면 우리는 어떠한 중보자와 구속자를 찾아야 합니까?

참되고 죄 없는 사람이시면서도 모든 피조물보다 더 능력 있는 분, 곧 동시에 참 하나님이신 분입니다.

영어 원문

What manner of mediator and redeemer, then, must we seek?

One who is a true and sinless man, and yet more powerful than all creatures; that is, one who is at the same time true God.

제16문

그분은 왜 참되고 죄 없는 사람이셔야 합니까?

하나님의 공의는 죄를 지은 바로 그 인간 본성이 죄에 대하여 만족을 드릴 것을 요구하기 때문입니다. 그러나 스스로 죄인인 사람은 누구도 다른 이들을 위하여 만족을 드릴 수 없습니다.

영어 원문

Why must he be a true and sinless man?

Because the justice of God requires that the same human nature which has sinned should make satisfaction for sin; but no man, being himself a sinner, could satisfy for others.

제17문

그분은 왜 동시에 참 하나님이셔야 합니까?

그분이 자기 신성의 능력으로 자기 인성에 하나님의 진노의 짐을 지시고, 그리하여 우리를 위하여 의와 생명을 얻으시고 우리에게 그것을 회복시켜 주시기 위해서입니다.

영어 원문

Why must he be at the same time true God?

That by the power of his Godhead he might bear, in his manhood, the burden of God's wrath, and so obtain for and restore to us righteousness and life.

제18문

그러면 동시에 참 하나님이시며 참되고 죄 없는 사람이신 그 중보자는 누구십니까?

우리 주 예수 그리스도이십니다. 그분은 온전한 구속과 의를 위하여 우리에게 값없이 주어진 분이십니다.

영어 원문

But who, now, is that mediator, who is at the same time true God and a true, sinless man?

Our Lord Jesus Christ, who is freely given unto us for complete redemption and righteousness.

제19문

당신은 이것을 어디에서 압니까?

거룩한 복음에서 압니다. 이 복음은 하나님께서 친히 처음 낙원에서 계시하셨고, 그 후에 거룩한 족장들과 선지자들이 선포하였으며, 율법의 제사들과 그 밖의 의식들이 예표하였고, 마침내 그분의 사랑하시는 아들이 성취하셨습니다.

영어 원문

Whence knowest thou this?

From the Holy Gospel, which God himself first revealed in Paradise, afterwards proclaimed by the holy Patriarchs and Prophets, and foreshadowed by the sacrifices and other ceremonies of the law, and finally fulfilled by his well-beloved Son.

제20문

그러면 모든 사람이 아담으로 말미암아 멸망한 것처럼 그리스도로 말미암아 구원을 받습니까?

아닙니다. 참된 믿음으로 그분께 접붙임을 받아 그분의 모든 유익을 받아들이는 사람들만 구원을 받습니다.

영어 원문

Are all men, then, saved by Christ, as they have perished by Adam?

No; only such as by true faith are ingrafted into him, and receive all his benefits.

제21문

참된 믿음이란 무엇입니까?

참된 믿음은 하나님께서 그분의 말씀에서 우리에게 계시하신 모든 것을 내가 진리로 여기는 확실한 지식일 뿐 아니라, 성령께서 복음으로 내 안에 일으키시는 진심 어린 신뢰이기도 합니다. 곧 다른 사람들에게뿐 아니라 나에게도, 순전히 은혜로, 오직 그리스도의 공로 때문에, 하나님께서 죄 사함과 영원한 의와 구원을 값없이 주신다는 신뢰입니다.

영어 원문

What is true faith?

It is not only a certain knowledge whereby I hold for truth all that God has revealed to us in his Word, but also a hearty trust which the Holy Ghost works in me by the Gospel, that not only to others, but to me also, forgiveness of sins, everlasting righteousness and salvation, are freely given by God, merely of grace, only for the sake of Christ's merits.

제22문

그러면 그리스도인이 반드시 믿어야 할 것은 무엇입니까?

복음에서 우리에게 약속된 모든 것입니다. 우리의 보편적이고 의심할 여지 없는 기독교 신앙의 조항들이 이것을 요약하여 우리에게 가르쳐 줍니다.

영어 원문

What is it, then, necessary for a Christian to believe?

All that is promised us in the Gospel, which the articles of our catholic, undoubted Christian faith teach us in sum.

제23문

그 조항들은 무엇입니까?

전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며,
그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니, 이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받으사, 십자가에 못 박혀 죽으시고, 장사되시고, 음부에 내려가사, 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며, 하늘에 오르사, 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가, 저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라.
성령을 믿사오며, 거룩한 공회와, 성도가 서로 교통하는 것과, 죄를 사하여 주시는 것과, 몸이 다시 사는 것과, 영원히 사는 것을 믿사옵나이다.

영어 원문

What are these Articles?

I believe in God the Father Almighty, Maker of heaven and earth.
And in Jesus Christ, his only-begotten Son, our Lord: who was conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary; suffered under Pontius Pilate, was crucified, dead, and buried; he descended into Hades; the third day he rose from the dead; he ascended into Heaven, and sitteth at the right hand of God the Father Almighty; from thence he shall come to judge the quick and the dead.
I believe in the Holy Ghost; the holy Catholic Church; the communion of saints; the forgiveness of sins; the resurrection of the body, and the life everlasting.

제24문

이 조항들은 어떻게 나뉩니까?

세 부분으로 나뉩니다. 첫째는 성부 하나님과 우리의 창조에 관한 것이고, 둘째는 성자 하나님과 우리의 구속에 관한 것이며, 셋째는 성령 하나님과 우리의 성화에 관한 것입니다.

영어 원문

How are these Articles divided?

Into three parts: The first is of God the Father and our creation; the second, of God the Son and our redemption; the third, of God the Holy Ghost and our sanctification.

제25문

신적 본질은 오직 하나뿐인데, 당신은 왜 성부, 성자, 성령 세 분을 말합니까?

하나님께서 그분의 말씀에서, 서로 구별되는 이 세 위격이 한 분이시요 참되고 영원한 하나님이시라고 자신을 계시하셨기 때문입니다.

영어 원문

Since there is but one Divine Being, why speakest thou of three, Father, Son, and Holy Ghost?

Because God has so revealed himself in his Word that these three distinct Persons are the one, true, eternal God.

제26문

당신이 “전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며”라고 말할 때 무엇을 믿는 것입니까?

우리 주 예수 그리스도의 영원하신 아버지께서 그분의 아들 그리스도로 말미암아 나의 하나님이시요 나의 아버지이시라는 것입니다. 그분은 무에서 하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것을 만드셨고, 또한 그분의 영원한 계획과 섭리로 그것들을 붙드시고 다스리십니다. 나는 그분을 이처럼 신뢰하므로, 그분이 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 나에게 공급해 주실 것을 조금도 의심하지 않습니다. 또한 그분이 이 눈물 골짜기에서 나에게 어떤 악을 보내시든지 그것을 나에게 유익이 되게 하실 것도 의심하지 않습니다. 그분은 전능하신 하나님이시므로 그렇게 하실 수 있고, 신실하신 아버지이시므로 그렇게 하기를 원하시기 때문입니다.

영어 원문

What dost thou believe when thou sayest: I believe in God the Father Almighty, Maker of Heaven and Earth?

That the eternal Father of our Lord Jesus Christ, who of nothing made heaven and earth, with all that in them is, who likewise upholds and governs the same by his eternal counsel and providence, is for the sake of Christ his Son my God and my Father, in whom I so trust as to have no doubt that he will provide me with all things necessary for body and soul; and further, that whatever evil he sends upon me in this vale of tears, he will turn to my good; for he is able to do it, being Almighty God, and willing also, being a faithful Father.

제27문

당신은 하나님의 섭리를 무엇이라고 이해합니까?

전능하고 어디에나 미치는 하나님의 능력입니다. 하나님께서는 이 능력으로, 마치 그분의 손으로 하시듯, 지금도 하늘과 땅과 모든 피조물을 붙드시고 다스리십니다. 그리하여 채소와 풀, 비와 가뭄, 풍년과 흉년, 먹을 것과 마실 것, 건강과 질병, 부와 가난, 참으로 모든 것이 우연히 오는 것이 아니라 그분의 아버지다운 손길로 옵니다.

영어 원문

What dost thou understand by the Providence of God?

The almighty and every where present power of God, whereby, as it were by his hand, he still upholds heaven and earth, with all creatures, and so governs them that herbs and grass, rain and drought, fruitful and barren years, meat and drink, health and sickness, riches and poverty, yea, all things, come not by chance, but by his fatherly hand.

제28문

하나님께서 만물을 창조하셨고 그분의 섭리로 지금도 붙들고 계심을 아는 것은 우리에게 무슨 유익이 있습니까?

우리가 역경 중에는 인내하고, 형통할 때에는 감사하며, 장래 일에 대해서는 우리의 신실하신 하나님 아버지를 굳게 신뢰하여 어떤 피조물도 우리를 그분의 사랑에서 끊을 수 없다고 확신하게 하려는 것입니다. 모든 피조물이 그분의 손 안에 있어서 그분의 뜻이 아니면 움직이지도 못하기 때문입니다.

영어 원문

What does it profit us to know that God has created, and by his providence still upholds all things?

That we may be patient in adversity, thankful in prosperity, and for what is future have good confidence in our faithful God and Father that no creature shall separate us from his love, since all creatures are so in his hand that without his will they can not so much as move.

제29문

하나님의 아들은 왜 예수, 곧 구주라 불리십니까?

그분이 우리를 우리의 죄에서 구원하시기 때문이며, 다른 이에게서는 구원을 구해서도 안 되고 얻을 수도 없기 때문입니다.

영어 원문

Why is the Son of God called Jesus, that is, Saviour?

Because he saves us from our sins; and no salvation is to be either sought or found in any other.

제30문

그러면 자기의 구원과 복을 성인들에게서나, 자기 자신에게서나, 그 밖의 다른 어디에서 찾는 사람들도 유일한 구주 예수를 믿는 것입니까?

아닙니다. 그들이 비록 그분을 자랑할지라도 실제 행위로는 유일한 구주 예수를 부인하는 것입니다. 예수께서 완전한 구주가 아니시든지, 아니면 참된 믿음으로 이 구주를 영접하는 사람들은 자기 구원에 필요한 모든 것을 그분 안에서 가져야 하기 때문입니다.

영어 원문

Do such, then, believe in the only Saviour Jesus who seek their salvation and welfare of saints, of themselves, or any where else?

No; although they may make their boast of him, yet in act they deny the only Saviour Jesus. For either Jesus is not a complete Saviour, or they who by true faith receive this Saviour must have in him all that is necessary to their salvation.

제31문

그분은 왜 그리스도, 곧 기름 부음 받은 자라 불리십니까?

그분이 성부 하나님께 세움을 받으시고 성령으로 기름 부음을 받으셔서, 우리의 최고의 선지자와 교사가 되시어 우리의 구속에 관한 하나님의 감추어진 계획과 뜻을 우리에게 온전히 계시하시고, 우리의 유일한 대제사장이 되시어 자기 몸을 드린 단 한 번의 제사로 우리를 구속하시고 항상 살아 계셔서 성부 앞에서 우리를 위하여 간구하시며, 우리의 영원한 왕이 되시어 그분의 말씀과 성령으로 우리를 다스리시고 우리를 위하여 얻으신 구속 안에서 우리를 보호하시고 보존하시기 때문입니다.

영어 원문

Why is he called Christ, that is, Anointed?

Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy Ghost, to be our chief Prophet and Teacher, who fully reveals to us the secret counsel and will of God concerning our redemption; and our only High Priest, who by the one sacrifice of his body has redeemed us, and ever liveth to make intercession for us with the Father; and our eternal King, who governs us by his Word and Spirit, and defends and preserves us in the redemption obtained for us.

제32문

그런데 당신은 왜 그리스도인이라 불립니까?

내가 믿음으로 그리스도의 지체가 되어 그분의 기름 부음에 참여하는 자가 되었기 때문입니다. 이는 나도 그분의 이름을 고백하고, 나 자신을 감사의 산 제물로 그분께 드리며, 이생에서는 자유로운 양심으로 죄와 마귀에 맞서 싸우고, 이후에는 영원토록 그분과 함께 모든 피조물을 다스리게 하려는 것입니다.

영어 원문

But why art thou called a Christian?

Because by faith I am a member of Christ, and thus a partaker of his anointing; in order that I also may confess his name, may present myself a living sacrifice of thankfulness to him, and may with free conscience fight against sin and the devil in this life, and hereafter, in eternity, reign with him over all creatures.

제33문

우리도 하나님의 자녀인데, 그분은 왜 하나님의 독생자라 불리십니까?

그리스도만이 하나님의 영원한 본성상의 아들이시기 때문입니다. 그러나 우리는 그분으로 말미암아 은혜로 양자 됨을 입어 하나님의 자녀가 된 것입니다.

영어 원문

Why is he called God's only-begotten Son, since we also are the children of God?

Because Christ alone is the eternal natural Son of God; but we are children of God by adoption through grace for his sake.

제34문

당신은 왜 그분을 우리 주라고 부릅니까?

그분이 은이나 금으로가 아니라 그분의 보배로운 피로 우리의 몸과 영혼을 죄와 마귀의 모든 권세에서 구속하시고 값 주고 사셔서 자기 것으로 삼으셨기 때문입니다.

영어 원문

Why callest thou him our Lord?

Because, not with silver or gold, but with his precious blood, he has redeemed and purchased us, body and soul, from sin and from all the power of the devil, to be his own.

제35문

“성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고”라는 말은 무슨 뜻입니까?

참되고 영원한 하나님이시며 언제까지나 그러하신 하나님의 영원한 아들께서, 성령의 역사로 동정녀 마리아의 살과 피에서 참된 인성을 취하셨다는 것입니다. 이는 그분이 또한 다윗의 참된 씨가 되시어, 죄 외에는 범사에 그분의 형제들과 같이 되시려는 것이었습니다.

영어 원문

What is the meaning of Conceived by the Holy Ghost, born of the Virgin Mary?

That the eternal Son of God, who is and continues true and eternal God, took upon him the very nature of man, of the flesh and blood of the Virgin Mary, by the operation of the Holy Ghost, so that he also might be the true seed of David, like unto his brethren in all things, sin excepted.

제36문

그리스도의 거룩한 잉태와 탄생으로 당신은 무슨 유익을 얻습니까?

그분이 우리의 중보자이시며, 그분의 무죄하심과 완전한 거룩하심으로, 내가 그 가운데서 잉태된 나의 죄를 하나님 앞에서 가려 주신다는 것입니다.

영어 원문

What benefit dost thou receive from the holy conception and birth of Christ?

That he is our Mediator, and with his innocence and perfect holiness covers, in the sight of God, my sin wherein I was conceived.

제37문

당신은 “고난을 받으사”라는 말을 무엇이라고 이해합니까?

그분이 땅에 사시는 동안 내내, 특히 생애의 마지막에, 온 인류의 죄에 대한 하나님의 진노를 몸과 영혼으로 담당하셨다는 것입니다. 이는 유일한 속죄 제물인 그분의 고난으로 우리의 몸과 영혼을 영원한 정죄에서 구속하시고, 우리를 위하여 하나님의 은혜와 의와 영생을 얻으시려는 것이었습니다.

영어 원문

What dost thou understand by the word Suffered?

That all the time he lived on earth, but especially at the end of his life, he bore, in body and soul, the wrath of God against the sin of the whole human race, in order that by his passion, as the only atoning sacrifice, he might redeem our body and soul from everlasting damnation, and obtain for us the grace of God, righteousness, and eternal life.

제38문

그분은 왜 재판관인 본디오 빌라도에게 고난을 받으셨습니까?

죄 없으신 그분이 세상의 재판관에게 정죄를 받으심으로써, 우리가 받게 되어 있던 하나님의 엄중한 심판에서 우리를 건지시려는 것입니다.

영어 원문

Why did he suffer under Pontius Pilate, as judge?

That he, being innocent, might be condemned by the temporal judge, and thereby deliver us from the severe judgment of God to which we were exposed.

제39문

그분이 십자가에 못 박히신 데에는 다른 어떤 죽음을 당하신 경우보다 더한 무엇이 있습니까?

그렇습니다. 십자가의 죽음은 하나님께 저주를 받은 것이었으므로, 이로써 나는 그분이 내게 놓여 있던 저주를 친히 지셨음을 확신하기 때문입니다.

영어 원문

Is there any thing more in his having been crucified than if he had died some other death?

Yes; for thereby I am assured that he took on himself the curse which lay upon me, because the death of the cross was accursed of God.

제40문

그리스도께서는 왜 죽음을 당하셔야 했습니까?

하나님의 공의와 진리 때문에, 우리 죄에 대한 만족은 하나님의 아들의 죽음이 아니고는 달리 드려질 수 없었기 때문입니다.

영어 원문

Why was it necessary for Christ to suffer death?

Because, by reason of the justice and truth of God, satisfaction for our sins could be made no other wise than by the death of the Son of God.

제41문

그분은 왜 장사되셨습니까?

이로써 그분이 참으로 죽으셨음을 보이시기 위해서입니다.

영어 원문

Why was he buried?

To show thereby that he was really dead.

제42문

그러면 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨는데, 왜 우리도 죽어야 합니까?

우리의 죽음은 우리 죄에 대한 만족이 아니라, 다만 죄에 대하여 죽는 것이요 영생으로 들어가는 것입니다.

영어 원문

Since, then, Christ died for us, why must we also die?

Our death is not a satisfaction for our sin, but only a dying to sins and entering into eternal life.

제43문

십자가에서 그리스도께서 드리신 제사와 그분의 죽음으로 우리는 또 어떤 유익을 얻습니까?

그분의 능력으로 우리의 옛 사람이 그분과 함께 십자가에 못 박히고 죽임을 당하고 장사된다는 것입니다. 이로써 육신의 악한 정욕이 더 이상 우리 안에서 왕 노릇 하지 못하고, 우리가 우리 자신을 감사의 제물로 그분께 드리게 하려는 것입니다.

영어 원문

What further benefit do we receive from the sacrifice and death of Christ on the cross?

That by his power our old man is with him crucified, slain, and buried; that so the evil lusts of the flesh may no more reign in us, but that we may offer ourselves unto him a sacrifice of thanksgiving.

제44문

“음부에 내려가사”라는 말은 왜 덧붙여졌습니까?

내가 가장 큰 시험을 당할 때에도, 나의 주 그리스도께서 십자가 위에서, 또 그 전에도 그분의 영혼으로 겪으신 말할 수 없는 고뇌와 고통과 공포로 나를 지옥의 고뇌와 괴로움에서 구속하셨다는 것을 확신하게 하려는 것입니다.

영어 원문

Why is it added: He descended into Hades?

That in my greatest temptations I may be assured that Christ, my Lord, by his inexpressible anguish, pains, and terrors which he suffered in his soul on the cross and before, has redeemed me from the anguish and torment of hell.

제45문

우리는 그리스도의 부활에서 어떤 유익을 받습니까?

첫째, 그리스도께서는 자기의 부활로 죽음을 이기셨으니, 이는 죽으심으로 우리를 위하여 얻으신 의에 우리를 참여하는 자가 되게 하시려는 것입니다. 둘째, 우리도 이제 그분의 능력으로 새 생명으로 일으킴을 받습니다. 셋째, 그리스도의 부활은 우리에게 우리의 복된 부활에 대한 확실한 보증입니다.

영어 원문

What benefit do we receive from the resurrection of Christ?

First, by his resurrection he has overcome death, that he might make us partakers of the righteousness which by his death he has obtained for us. Secondly, we also are now by his power raised up to a new life. Thirdly the resurrection of Christ is to us a sure pledge of our blessed resurrection.

제46문

당신은 “하늘에 오르사”라는 말을 어떻게 이해합니까?

그리스도께서 제자들이 보는 앞에서 땅에서 하늘로 들려 올라가셨고, 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오실 때까지 우리를 위하여 거기에 계신다는 것입니다.

영어 원문

How dost thou understand the words, He ascended into Heaven?

That Christ, in sight of his disciples, was taken up from the earth into heaven, and in our behalf there continues, until he shall come again to judge the living and the dead.

제47문

그렇다면 그리스도께서는 약속하신 대로 세상 끝날까지 우리와 함께 계시지 않습니까?

그리스도는 참 사람이시며 참 하나님이십니다. 그분은 그분의 인성으로는 지금 땅 위에 계시지 않지만, 그분의 신성과 위엄과 은혜와 성령으로는 어느 때에도 우리를 떠나 계시지 않습니다.

영어 원문

Is not, then, Christ with us even unto the end of the world, as he has promised?

Christ is true Man and true God: according to his human nature, he is now not upon earth; but according to his Godhead, majesty, grace, and Spirit, he is at no time absent from us.

제48문

그러나 신성이 있는 곳마다 인성이 있지 않다면, 이렇게 해서 그리스도 안의 두 본성이 서로 분리되는 것이 아닙니까?

결코 그렇지 않습니다. 신성은 측량할 수 없고 어디에나 계시므로, 신성은 자기가 취하신 인성의 한계 밖에도 분명히 계시지만 그럼에도 그 인성 안에도 계시며 그 인성과 인격적으로 연합되어 계신다는 것이 반드시 따르기 때문입니다.

영어 원문

But are not, in this way, the two natures in Christ separated from one another, if the Manhood be not wherever the Godhead is?

By no means; for since the Godhead is incomprehensible and every where present, it must follow that it is indeed beyond the bounds of the Manhood which it has assumed, but is yet none the less in the same also, and remains personally united to it.

제49문

우리는 그리스도의 승천에서 어떤 유익을 받습니까?

첫째, 그리스도께서 하늘에서 그분의 아버지 앞에 계신 우리의 대언자이시라는 것입니다. 둘째, 우리의 육신이 하늘에 있다는 것이니, 이는 머리이신 그분이 그분의 지체인 우리도 자기에게로 이끌어 올리시리라는 확실한 보증입니다. 셋째, 그분이 우리에게 그분의 성령을 보증으로 보내 주신다는 것이니, 그 성령의 능력으로 우리는 땅의 것을 찾지 않고 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계신 위의 것을 찾습니다.

영어 원문

What benefit do we receive from Christ's ascension into heaven?

First, that he is our Advocate in the presence of his Father in heaven. Secondly, that we have our flesh in heaven, as a sure pledge that he, as the Head, will also take us, his members, up to himself. Thirdly, that he sends us his Spirit, as an earnest, by whose power we seek those things which are above, where Christ sitteth on the right hand of God, and not things on the earth.

제50문

“하나님 우편에 앉아 계시다가”라는 말은 왜 덧붙여졌습니까?

그리스도께서 하늘에 오르신 목적이 거기서 자기 교회의 머리로 나타나시려는 데 있기 때문입니다. 아버지께서는 그분을 통하여 만물을 다스리십니다.

영어 원문

Why is it added, And sitteth at the right hand of God?

Because Christ ascended into heaven for this end, that he might there appear as Head of his Church, by whom the Father governs all things.

제51문

우리의 머리이신 그리스도의 이 영광에서 우리는 어떤 유익을 받습니까?

첫째, 그리스도께서 자기의 성령으로 그분의 지체인 우리 안에 하늘의 은사들을 부어 주신다는 것입니다. 다음으로, 그분이 자기의 능력으로 모든 원수에게서 우리를 보호하시고 보존하신다는 것입니다.

영어 원문

What benefit do we receive from this glory of our Head, Christ?

First, that by his Holy Spirit he sheds forth heavenly gifts in us, his members; then, that by his power he defends and preserves us against all enemies.

제52문

그리스도께서 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오신다는 것이 당신에게 어떤 위로가 됩니까?

내가 어떤 슬픔과 핍박 가운데서도 머리를 들고, 전에 나를 위하여 자기를 하나님의 심판에 내어 드리시고 나에게서 모든 저주를 없애 주신 바로 그분께서 하늘로부터 심판자로 다시 오시기를 기다린다는 것입니다. 그분은 그분과 나의 모든 원수를 영원한 정죄에 던지실 것이나, 나를 그분이 택하신 모든 이와 함께 자기에게로, 곧 하늘의 기쁨과 영광 가운데로 데려가실 것입니다.

영어 원문

What comfort is it to thee that Christ shall come again to judge the quick and the dead?

That in all my sorrows and persecutions, with uplifted head, I look for the self-same One who has before offered himself for me to the judgment of God, and removed from me all curse, to come again as Judge from heaven; who shall cast all his and my enemies into everlasting condemnation, but shall take me, with all his chosen ones, to himself, into heavenly joy and glory.

제53문

당신은 성령에 관하여 무엇을 믿습니까?

첫째, 성령께서 성부와 성자와 함께 똑같이 영원하신 하나님이시라는 것입니다. 둘째, 성령께서 나에게도 주어지셔서, 참된 믿음으로 나를 그리스도와 그분의 모든 유익에 참여하는 자가 되게 하시고, 나를 위로하시며, 영원토록 나와 함께 계실 것이라는 것입니다.

영어 원문

What dost thou believe concerning the Holy Ghost?

First, that he is co-eternal God with the Father and the Son. Secondly, that he is also given unto me, makes me by a true faith partaker of Christ and all his benefits, comforts me, and shall abide with me forever.

제54문

당신은 거룩한 공회에 관하여 무엇을 믿습니까?

하나님의 아들께서 세상의 처음부터 끝까지 온 인류 가운데서, 참된 믿음 안에서 하나 된 택함 받은 공동체를 자기의 성령과 말씀으로 영생에 이르도록 자기를 위하여 모으시고 보호하시며 보존하신다는 것과, 나도 지금 그 공동체의 살아 있는 지체이며 영원히 그러하리라는 것입니다.

영어 원문

What dost thou believe concerning the Holy Catholic Church?

That out of the whole human race, from the beginning to the end of the world, the Son of God, by his Spirit and Word, gathers, defends, and preserves for himself unto everlasting life, a chosen communion in the unity of the true faith; and that I am, and forever shall remain, a living member of the same.

제55문

당신은 성도의 교통을 무엇이라고 이해합니까?

첫째, 신자들은 모두 그리고 각 사람이 그리스도의 지체로서 그분과 그분의 모든 보화와 은사에 참여한다는 것입니다. 둘째, 각 사람은 자기의 은사를 다른 지체들의 유익과 복리를 위하여 기꺼이 그리고 즐거이 사용할 의무가 자기에게 있다고 여겨야 한다는 것입니다.

영어 원문

What dost thou understand by the communion of saints?

First, that believers, all and every one, as members of Christ, have part in him and in all his treasures and gifts. Secondly, that each one must feel himself bound to use his gifts, readily and cheerfully, for the advantage and welfare of other members.

제56문

당신은 죄 사함에 관하여 무엇을 믿습니까?

하나님께서 그리스도의 만족 때문에 나의 죄도, 내가 평생 싸워야 하는 나의 죄악된 본성도 더 이상 기억하지 않으시고, 오히려 은혜로 그리스도의 의를 나에게 주셔서 내가 결코 다시는 정죄에 이르지 않게 하신다는 것입니다.

영어 원문

What dost thou believe concerning the forgiveness of sins?

That God, for the sake of Christ's satisfaction, will no more remember my sins, neither the sinful nature with which I have to struggle all my life long; but graciously imparts to me the righteousness of Christ, that I may nevermore come into condemnation.

제57문

몸의 부활은 당신에게 어떤 위로를 줍니까?

이생이 끝난 뒤 나의 영혼이 즉시 그 머리이신 그리스도께로 들려 올라갈 뿐 아니라, 나의 이 몸도 그리스도의 능력으로 다시 살아나 나의 영혼과 다시 결합되고 그리스도의 영광스러운 몸과 같이 되리라는 것입니다.

영어 원문

What comfort does the resurrection of the body afford thee?

That not only my soul, after this life, shall be immediately taken up to Christ its Head, but also that this my body, raised by the power of Christ, shall again be united with my soul, and made like unto the glorious body of Christ.

제58문

영생의 조항에서 당신은 어떤 위로를 얻습니까?

내가 지금 마음속에 영원한 기쁨의 시작을 느끼고 있으므로, 이생이 끝난 뒤에는 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못한 완전한 복락을 누리고, 그 가운데서 하나님을 영원히 찬양하리라는 것입니다.

영어 원문

What comfort hast thou from the article of the life everlasting?

That, inasmuch as I now feel in my heart the beginning of eternal joy, I shall after this life possess complete bliss, such as eye hath not seen, nor ear heard, neither hath entered into the heart of man, therein to praise God forever.

제59문

그러면 이 모든 것을 믿는 것이 지금 당신에게 무슨 도움이 됩니까?

내가 그리스도 안에서 하나님 앞에 의로우며 영생의 상속자라는 것입니다.

영어 원문

But what does it help thee now that thou believest all this?

That I am righteous in Christ before God, and an heir of eternal life.

제60문

당신은 어떻게 하나님 앞에서 의롭습니까?

오직 예수 그리스도를 믿는 참된 믿음으로만 그렇습니다. 곧 내가 하나님의 모든 계명을 거슬러 크게 죄를 지었고 그중 어느 것도 지킨 적이 없으며 아직도 늘 모든 악으로 기울어져 있다고 나의 양심이 나를 고소할지라도, 하나님께서는 나의 공로가 전혀 없이 순전한 은혜로 그리스도의 완전한 만족과 의와 거룩을 나에게 주시고 전가하시되, 마치 내가 아무 죄도 범한 적이 없고 죄가 있었던 적도 없으며, 그리스도께서 나를 위하여 이루신 모든 순종을 내가 친히 다 이룬 것처럼 하십니다. 다만 내가 이 유익을 믿는 마음으로 받아들이기만 하면 그렇습니다.

영어 원문

How art thou righteous before God?

Only by true faith in Jesus Christ; that is, although my conscience accuse me that I have grievously sinned against all the commandments of God, and have never kept any of them, and that I am still prone always to all evil, yet God, without any merit of mine, of mere grace, grants and imputes to me the perfect satisfaction, righteousness, and holiness of Christ, as if I had never committed nor had any sin, and had myself accomplished all the obedience which Christ has fulfilled for me, if only I accept such benefit with a believing heart.

제61문

당신은 왜 오직 믿음으로만 의롭다고 말합니까?

내 믿음의 가치 때문에 내가 하나님께 받아들여질 만하다는 것이 아닙니다. 오직 그리스도의 만족과 의와 거룩만이 하나님 앞에서 나의 의이며, 나는 오직 믿음으로만 그 의를 받아 나의 것으로 삼을 수 있고 다른 어떤 방법으로도 그럴 수 없기 때문입니다.

영어 원문

Why sayest thou that thou art righteous only by faith?

Not that I am acceptable to God on account of the worthiness of my faith; but because only the satisfaction, righteousness, and holiness of Christ is my righteousness before God, and I can receive the same and make it my own in no other way than by faith only.

제62문

그러나 왜 우리의 선행은 하나님 앞에서 우리의 의의 전부나 일부가 될 수 없습니까?

하나님의 심판대 앞에 설 수 있는 의는 철저히 완전하고 하나님의 율법에 온전히 일치해야 하는데, 이생에서 우리의 가장 선한 행위조차 모두 불완전하고 죄로 더럽혀져 있기 때문입니다.

영어 원문

But why can not our good works be the whole or part of our righteousness before God?

Because the righteousness which can stand before the judgment-seat of God must be perfect throughout, and wholly conformable to the divine law; whereas even our best works in this life are all imperfect and defiled with sin.

제63문

하나님께서 이생과 장차 올 생에서 우리의 선행에 상 주기를 원하시는데도, 어찌하여 우리의 선행은 아무 공로도 되지 못합니까?

그 상은 공로로 말미암지 않고 은혜로 말미암습니다.

영어 원문

How is it that our good works merit nothing, while yet it is God's will to reward them in this life and in that which is to come?

The reward comes not of merit, but of grace.

제64문

그러나 이 교리는 사람들을 안일하고 불경건하게 만들지 않습니까?

아닙니다. 참된 믿음으로 그리스도께 접붙여진 사람들이 의의 열매를 맺지 않는 것은 불가능하기 때문입니다.

영어 원문

But does not this doctrine make men careless and profane?

No; for it is impossible that those who are implanted into Christ by true faith should not bring forth fruits of righteousness.

제65문

그렇다면 우리가 오직 믿음으로만 그리스도와 그분의 모든 유익에 참여하는 자가 되는데, 이 믿음은 어디에서 옵니까?

성령께서 거룩한 복음의 전파로 우리 마음에 믿음을 일으키시고, 거룩한 성례의 사용으로 그 믿음을 확증하십니다.

영어 원문

Since, then, we are made partakers of Christ and all his benefits by faith only, whence comes this faith?

The Holy Ghost works it in our hearts by the preaching of the holy Gospel, and confirms it by the use of the holy Sacraments.

제66문

성례란 무엇입니까?

성례는 눈에 보이는 거룩한 표와 인이며, 하나님께서 이 목적을 위하여 제정하셨습니다. 곧 그 사용으로 복음의 약속을 우리에게 더욱 충만히 선언하시고 인치시려는 것입니다. 그 약속은 십자가 위에서 이루신 그리스도의 유일한 제사 때문에 하나님께서 값없는 은혜로 우리에게 죄 사함과 영생을 주신다는 것입니다.

영어 원문

What are the Sacraments?

The Sacraments are visible, holy signs and seals, appointed of God for this end, that by the use thereof he may the more fully declare and seal to us the promise of the Gospel; namely, that he grants us out of free grace the forgiveness of sins and everlasting life, for the sake of the one sacrifice of Christ accomplished on the cross.

제67문

그렇다면 말씀과 성례, 이 둘은 모두 우리의 믿음을 우리 구원의 유일한 근거인 십자가 위의 예수 그리스도의 제사로 향하게 하려고 정해진 것입니까?

참으로 그렇습니다. 성령께서는 복음에서 가르치시고 거룩한 성례로 우리에게 확신시키시기를, 우리의 구원 전체가 십자가 위에서 우리를 위하여 드려진 그리스도의 유일한 제사에 달려 있다고 하시기 때문입니다.

영어 원문

Are both these, then, the Word and the sacraments, designed to direct our faith to the sacrifice of Jesus Christ on the cross as the only ground of our salvation?

Yes, truly; for the Holy Ghost teaches in the Gospel, and by the holy Sacraments assures us, that our whole salvation stands in the one sacrifice of Christ made for us on the cross.

제68문

그리스도께서는 신약에서 몇 가지 성례를 제정하셨습니까?

두 가지입니다. 거룩한 세례와 거룩한 성찬입니다.

영어 원문

How many Sacraments has Christ appointed in the New Testament?

Two: holy Baptism and the holy Supper.

제69문

당신이 십자가 위의 그리스도의 유일한 제사에 참여한다는 것이 거룩한 세례에서 어떻게 당신에게 표시되고 인쳐집니까?

이렇습니다. 그리스도께서 이 외적인 물 씻음을 제정하시고 거기에 이 약속을 더하셨습니다. 곧 보통 몸의 더러움을 없애는 물로 내가 외적으로 씻기는 것만큼 확실하게, 내가 그분의 피와 성령으로 내 영혼의 더러움, 곧 나의 모든 죄에서 씻긴다는 것입니다.

영어 원문

How is it signified and sealed unto thee in holy Baptism that thou hast part in the one sacrifice of Christ on the cross?

Thus: that Christ has appointed this outward washing with water, and has joined therewith this promise, that I am washed with his blood and Spirit from the pollution of my soul, that is, from all my sins, as certainly as I am washed outwardly with water whereby commonly the filthiness of the body is taken away.

제70문

그리스도의 피와 성령으로 씻긴다는 것은 무엇입니까?

그것은 그리스도께서 십자가 위의 제사에서 우리를 위하여 흘리신 그분의 피 때문에 하나님께로부터 은혜로 죄 사함을 받는 것이며, 또한 성령으로 새롭게 되고 거룩하게 되어 그리스도의 지체가 되는 것입니다. 이는 우리가 점점 더 죄에 대하여 죽고 거룩하고 흠 없는 삶을 살게 하려는 것입니다.

영어 원문

What is it to be washed with the blood and Spirit of Christ?

It is to have the forgiveness of sins from God, through grace, for the sake of Christ's blood, which he shed for us in his sacrifice on the cross; and also to be renewed by the Holy Ghost, and sanctified to be members of Christ, that so we may more and more die unto sin, and lead holy and unblamable lives.

제71문

그리스도께서는 우리가 세례의 물로 씻기는 것만큼 확실하게 그분의 피와 성령으로 씻긴다는 것을 어디에서 약속하셨습니까?

세례를 제정하신 말씀에서 약속하셨습니다. 그 말씀은 이렇습니다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고” “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라.” 이 약속은 성경이 세례를 중생의 씻음이요 죄 씻음이라고 부르는 곳에서도 거듭 나옵니다.

영어 원문

Where has Christ promised that we are as certainly washed with his blood and Spirit as with the water of Baptism?

In the institution of Baptism, which runs thus: Go ye, therefore, and teach all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost. He that believeth and is baptized, shall be saved; but he that believeth not, shall be damned. This promise is also repeated where the Scripture calls Baptism the washing of regeneration and the washing away of sins.

제72문

그렇다면 외적인 물 씻음 그 자체가 죄 씻음입니까?

아닙니다. 오직 예수 그리스도의 피와 성령만이 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하십니다.

영어 원문

Is, then, the outward washing of water itself the washing away of sins?

No; for only the blood of Jesus Christ and the Holy Spirit cleanse us from all sin.

제73문

그렇다면 왜 성령께서는 세례를 중생의 씻음이요 죄 씻음이라고 부르십니까?

하나님께서 이렇게 말씀하시는 데에는 큰 이유가 있습니다. 곧 몸의 더러움이 물로 없어지는 것처럼 우리의 죄도 그리스도의 피와 성령으로 없어진다는 것을 이로써 우리에게 가르치시려는 것일 뿐 아니라, 더욱이 이 하나님의 보증과 표징으로, 우리 몸이 물로 씻기는 것만큼 실제로 우리가 영적으로 우리 죄에서 씻긴다는 것을 우리에게 확신시키려 하시는 것입니다.

영어 원문

Why, then, doth the Holy Ghost call Baptism the washing of regeneration and the washing away of sins?

God speaks thus not without great cause: namely, not only to teach us thereby that like as the filthiness of the body is taken away by water, so our sins also are taken away by the blood and Spirit of Christ; but much more, that by this divine pledge and token he may assure us that we are as really washed from our sins spiritually as our bodies are washed with water.

제74문

유아에게도 세례를 주어야 합니까?

그렇습니다. 유아도 그들의 부모와 마찬가지로 하나님의 언약과 백성에 속하고, 죄로부터의 구속과 믿음을 일으키시는 성령이 그리스도의 피로 말미암아 그들의 부모에게와 다름없이 그들에게도 약속되어 있으므로, 그들도 언약의 표인 세례로 기독교회에 접붙여지고 불신자의 자녀들과 구별되어야 합니다. 구약에서는 할례로 그렇게 하였는데, 신약에서는 할례 대신 세례가 제정되었습니다.

영어 원문

Are infants also to be baptized?

Yes; for since they, as well as their parents, belong to the covenant and people of God, and both redemption from sin and the Holy Ghost, who works faith, are through the blood of Christ promised to them no less than to their parents, they are also by Baptism, as a sign of the covenant, to be ingrafted into the Christian Church, and distinguished from the children of unbelievers, as was done in the Old Testament by Circumcision, in place of which in the New Testament Baptism is appointed.

제75문

당신이 십자가 위의 그리스도의 유일한 제사와 그분의 모든 유익에 참여한다는 것이 거룩한 성찬에서 어떻게 당신에게 표시되고 인쳐집니까?

이렇습니다. 그리스도께서 나와 모든 신자에게 이 뗀 떡을 먹고 이 잔을 마시라고 명하시고, 거기에 다음과 같은 약속들을 더하셨습니다. 첫째, 나를 위하여 주의 떡이 떼어지고 그 잔이 나에게 나누어지는 것을 내가 눈으로 보는 것만큼 확실하게, 그분의 몸이 십자가 위에서 나를 위하여 드려지고 찢기셨으며 그분의 피가 나를 위하여 흘려졌다는 것입니다. 또한 그리스도의 몸과 피의 확실한 표징으로 나에게 주어지는 주의 떡과 잔을 내가 사역자의 손에서 받아 입으로 맛보는 것만큼 확실하게, 그분이 친히 십자가에 못 박히신 몸과 흘리신 피로 나의 영혼을 영생에 이르도록 먹이시고 기르신다는 것입니다.

영어 원문

How is it signified and sealed unto thee in the Holy Supper that thou dost partake of the one sacrifice of Christ on the cross and all his benefits?

Thus, that Christ has commanded me and all believers to eat of this broken bread, and to drink of this cup, and has joined therewith these promises: First, that his body was offered and broken on the cross for me, and his blood shed for me, as certainly as I see with my eyes the bread of the Lord broken for me, and the cup communicated to me; and, further, that with his crucified body and shed blood he himself feeds and nourishes my soul to everlasting life, as certainly as I receive from the hand of the minister, and taste with my mouth, the bread and cup of the Lord, which are given me as certain tokens of the body and blood of Christ.

제76문

그리스도의 십자가에 못 박히신 몸을 먹고 흘리신 피를 마신다는 것은 무엇입니까?

그것은 믿는 마음으로 그리스도의 모든 고난과 죽으심을 받아들이고 그로써 죄 사함과 영생을 얻는 것일 뿐 아니라, 더 나아가 그리스도 안에도 우리 안에도 거하시는 성령으로 말미암아 그분의 거룩한 몸과 점점 더 연합되는 것입니다. 그리하여 그분은 하늘에 계시고 우리는 땅에 있지만, 그럼에도 우리는 그분의 살 중의 살이요 뼈 중의 뼈이며, 한 몸의 지체들이 한 영혼으로 그리하듯이 우리도 한 성령으로 영원히 살고 다스림을 받습니다.

영어 원문

What is it to eat the crucified body and drink the shed blood of Christ?

It is not only to embrace with a believing heart all the sufferings and death of Christ, and thereby to obtain the forgiveness of sins and life eternal, but moreover, also, to be so united more and more to his sacred body by the Holy Ghost, who dwells both in Christ and in us, that although he is in heaven, and we on the earth, we are nevertheless flesh of his flesh and bone of his bones, and live and are governed forever by one Spirit, as members of the same body are by one soul.

제77문

그리스도께서는 신자들이 이 뗀 떡을 먹고 이 잔을 마시는 것만큼 확실하게 그분의 몸과 피로 그들을 이처럼 먹이시고 기르시리라는 것을 어디에서 약속하셨습니까?

성찬을 제정하신 말씀에서 약속하셨습니다. 그 말씀은 이렇습니다. “주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 받아 먹으라 이것은 너희를 위하여 떼는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라.” 이 약속은 사도 바울이 이렇게 말하는 곳에서도 거듭 나옵니다. “우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참예함이 아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예함이 아니냐 많은 우리가 한 떡이요 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라.”

영어 원문

Where has Christ promised that he will thus feed and nourish believers with his body and blood, as certainly as they eat of this broken bread and drink of this cup?

In the institution of the Supper, which runs thus: The Lord Jesus, the same night in which he was betrayed, took bread; and when he had given thanks, he brake it and said: 'Take, eat, this is my body, which is broken for you; this do in remembrance of me.' After the same manner also he took the cup, when he had supped, saying: 'This cup is the New Testament in my blood; this do ye as often as ye drink it, in remembrance of me. For as often as ye eat this bread, and drink this cup, ye do show the Lord's death till he come.' And this promise is repeated also by St. Paul, where he says: The cup of blessing which we bless, is it not the communion of the blood of Christ? The bread which we break, is it not the communion of the body of Christ? For we, being many, are one bread, and one body; for we are all partakers of that one bread.

제78문

그렇다면 떡과 포도주가 그리스도의 실제 몸과 피가 됩니까?

아닙니다. 세례의 물이 그리스도의 피로 변하지도 않고 죄 씻음 그 자체가 되지도 않으며 다만 그것에 대한 하나님의 표징과 확증일 뿐인 것처럼, 성찬의 거룩한 떡도 그리스도의 몸 그 자체가 되지 않습니다. 다만 성례의 본성과 관례에 따라 그리스도의 몸이라고 불릴 뿐입니다.

영어 원문

Do, then, the bread and wine become the real body and blood of Christ?

No; but as the water in Baptism is not changed into the blood of Christ, nor becomes the washing away of sins itself, being only the divine token and assurance thereof, so also in the Lord's Supper the sacred bread does not become the body of Christ itself, though agreeably to the nature and usage of sacraments it is called the body of Christ.

제79문

그렇다면 왜 그리스도께서는 떡을 자기 몸이라 하시고 잔을 자기 피, 또는 자기 피로 세운 새 언약이라 하시며, 사도 바울은 그리스도의 몸과 피에 참예함이라고 합니까?

그리스도께서 이렇게 말씀하시는 데에는 큰 이유가 있습니다. 곧 떡과 포도주가 이 일시적인 생명을 유지하는 것처럼 그분의 십자가에 못 박히신 몸과 흘리신 피도 영생에 이르게 하는 우리 영혼의 참된 양식과 음료라는 것을 이로써 우리에게 가르치시려는 것일 뿐 아니라, 더욱이 이 보이는 표와 보증으로 우리에게 확신시키려 하시는 것입니다. 곧 우리가 그분을 기념하여 이 거룩한 표징들을 몸의 입으로 받는 것만큼 실제로 성령의 역사로 말미암아 그분의 참된 몸과 피에 참여한다는 것과, 그분의 모든 고난과 순종이 마치 우리가 친히 모든 것을 고난당하고 행한 것처럼 확실히 우리의 것이라는 것입니다.

영어 원문

Why, then, doth Christ call the bread his body, and the cup his blood, or the New Testament in his blood; and St. Paul, the communion of the body and blood of Christ?

Christ speaks thus not without great cause: namely, not only to teach us thereby that like as bread and wine sustain this temporal life, so also his crucified body and shed blood are the true meat and drink of our souls unto life eternal; but much more, by this visible sign and pledge to assure us that we are as really partakers of his true body and blood, through the working of the Holy Ghost, as we receive by the mouth of the body these holy tokens in remembrance of him; and that all his sufferings and obedience are as certainly our own as if we had ourselves suffered and done all in our own persons.

제80문

성찬과 교황주의 미사는 어떤 차이가 있습니까?

성찬은 우리에게 이것을 증언합니다. 곧 예수 그리스도께서 친히 십자가 위에서 단번에 이루신 그분의 유일한 제사로 말미암아 우리가 우리의 모든 죄에 대하여 온전한 사함을 얻는다는 것과, 우리가 성령으로 말미암아 그리스도께 접붙여진다는 것입니다. 그리스도께서는 이제 그분의 참된 몸으로 하늘에서 아버지 우편에 계시며, 거기서 예배를 받으셔야 합니다. 그러나 미사는 이렇게 가르칩니다. 곧 그리스도께서 지금도 사제들에 의하여 날마다 산 자와 죽은 자를 위하여 드려지지 않으면 그들이 그리스도의 고난으로 말미암아 죄 사함을 얻지 못한다는 것과, 그리스도께서 떡과 포도주의 형태 아래 육체적으로 계시므로 그 안에서 예배를 받으셔야 한다는 것입니다. 그러므로 미사는 근본적으로 예수 그리스도의 유일한 제사와 수난을 부인하는 것이요 저주받을 우상숭배일 뿐, 다른 아무것도 아닙니다.

영어 원문

What difference is there between the Lord's Supper and the Popish Mass?

The Lord's Supper testifies to us that we have full forgiveness of all our sins by the one sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished on the cross; and that by the Holy Ghost we are ingrafted into Christ, who with his true body is now in heaven at the right hand of the Father, and is to be there worshiped. But the Mass teaches that the living and the dead have not forgiveness of sins through the sufferings of Christ unless Christ is still daily offered for them by the priests; and that Christ is bodily under the form of bread and wine, and is therefore to be worshiped in them. And thus the Mass at bottom is nothing else than a denial of the one sacrifice and passion of Jesus Christ and an accursed idolatry.

제81문

누가 주의 상에 나아와야 합니까?

자기 죄 때문에 자기 자신을 못마땅하게 여기면서도 그 죄가 용서되었고 남아 있는 연약함도 그리스도의 수난과 죽으심으로 덮였음을 신뢰하는 사람들, 또한 자기 믿음을 점점 더 굳세게 하고 자기 삶을 고치기를 원하는 사람들입니다. 그러나 회개하지 않는 자들과 외식하는 자들은 자기에게 내릴 심판을 먹고 마십니다.

영어 원문

Who are to come unto the table of the Lord?

Those who are displeased with themselves for their sins, yet trust that these are forgiven them, and that their remaining infirmity is covered by the passion and death of Christ; who also desire more and more to strengthen their faith and amend their life. But the impenitent and hypocrites eat and drink judgment to themselves.

제82문

그렇다면 고백과 삶으로 자기가 믿지 않는 자요 경건하지 않은 자임을 드러내는 사람들도 이 성찬에 받아들여야 합니까?

아닙니다. 그렇게 하면 하나님의 언약이 모독되고 그분의 진노가 온 회중을 향하여 일어나기 때문입니다. 그러므로 기독교회는 그리스도와 그분의 사도들의 질서에 따라, 그런 사람들이 삶을 고칠 때까지 열쇠의 직무로 그들을 배제할 의무가 있습니다.

영어 원문

Are they, then, also to be admitted to this Supper who show themselves to be, by their confession and life, unbelieving and ungodly?

No; for by this the covenant of God is profaned, and his wrath provoked against the whole congregation; wherefore the Christian Church is bound, according to the order of Christ and his Apostles, by the office of the keys to exclude such person until they amend their life.

제83문

열쇠의 직무란 무엇입니까?

거룩한 복음의 전파와 교회 권징입니다. 이 두 가지로 신자들에게는 천국이 열리고 불신자들에게는 천국이 닫힙니다.

영어 원문

What is the Office of the Keys?

The preaching of the holy Gospel and Church discipline; by which two things the kingdom of heaven is opened to believers and shut against unbelievers.

제84문

거룩한 복음의 전파로 어떻게 천국이 열리고 닫힙니까?

이렇게 됩니다. 그리스도의 명령에 따라, 신자들이 참된 믿음으로 복음의 약속을 받아들일 때마다 그리스도의 공로 때문에 하나님께서 그들의 모든 죄를 참으로 용서하신다는 것을 신자 한 사람 한 사람 모두에게 선포하고 공개적으로 증언합니다. 반대로 모든 불신자와 외식하는 자에게는, 그들이 회심하지 않는 동안에는 하나님의 진노와 영원한 정죄가 그들 위에 머물러 있다는 것을 선포하고 증언합니다. 복음의 이 증언에 따라 이생에서나 장차 올 생에서나 하나님의 심판이 있을 것입니다.

영어 원문

How is the kingdom of heaven opened and shut by the preaching of the holy Gospel?

In this way: that, according to the command of Christ, it is proclaimed and openly witnessed to believers, one and all, that as often as they accept with true faith the promise of the Gospel, all their sins are really forgiven them of God for the sake of Christ's merits; and on the contrary, to all unbelievers and hypocrites, that the wrath of God and eternal condemnation abide on them so long as they are not converted: according to which witness of the Gospel will be the judgment of God, both in this life and in that which is to come.

제85문

교회 권징으로 어떻게 천국이 닫히고 열립니까?

이렇게 됩니다. 그리스도의 명령에 따라, 그리스도인이라는 이름을 가진 자들 가운데 누구든지 교리나 삶에서 건전하지 못함을 드러내고, 여러 번 형제로서 권고를 받은 뒤에도 자기의 오류나 악한 길에서 돌이키기를 거부하면, 그들은 교회나 교회의 합당한 직원들에게 고발됩니다. 그들이 이들의 말도 듣지 않으면, 이들에 의하여 거룩한 성례와 그리스도인의 교제에서 배제되고, 하나님께서 친히 그들을 그리스도의 나라에서 배제하십니다. 그리고 그들이 참으로 삶을 고치겠다고 약속하고 그것을 보여 주면, 그들은 다시 그리스도와 그분의 교회의 지체로 받아들여집니다.

영어 원문

How is the kingdom of heaven shut and opened by Church discipline?

In this way: that, according to the command of Christ, if any under the Christian name show themselves unsound either in doctrine or life, and after repeated brotherly admonition refuse to turn from their errors or evil ways, they are complained of to the Church or to its proper officers, and, if they neglect to hear them also, are by them excluded from the holy Sacraments and the Christian communion, and by God himself from the kingdom of Christ; and if they promise and show real amendment, they are again received as members of Christ and his Church.

제86문

그러면 우리가 우리의 아무 공로 없이 그리스도를 통하여 은혜로 우리의 비참에서 구속받았는데, 왜 우리는 선행을 해야 합니까?

그리스도께서 그분의 피로 우리를 구속하신 후에, 또한 그분의 성령으로 우리를 그분 자신의 형상을 따라 새롭게 하시기 때문입니다. 이는 우리가 우리의 온 삶으로 하나님의 복에 대하여 하나님께 감사를 나타내고, 하나님께서 우리를 통하여 영광을 받으시게 하려는 것입니다. 또한 우리 자신이 믿음의 열매로 우리의 믿음을 확신하고, 우리의 경건한 행실로 우리 이웃도 그리스도께로 얻으려는 것입니다.

영어 원문

Since, then, we are redeemed from our misery by grace through Christ, without any merit of ours, why must we do good works?

Because Christ, having redeemed us by his blood, renews us also by his holy Spirit after his own image, that with our whole life we may show ourselves thankful to God for his blessing, and that he may be glorified through us; then, also, that we ourselves may be assured of our faith by the fruits thereof, and by our godly walk may win our neighbors also to Christ.

제87문

그러면 감사하지 않고 회개하지 않는 삶에서 하나님께로 돌이키지 않는 자들은 구원받을 수 없습니까?

결코 구원받을 수 없습니다. 성경이 말하는 대로, 음란한 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 도둑이나 탐욕을 부리는 자나 술 취하는 자나 비방하는 자나 강탈하는 자나 이와 같은 자는 아무도 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이기 때문입니다.

영어 원문

Can they, then, not be saved who do not turn to God from their unthankful, impenitent life?

By no means; for, as the Scripture saith, no unchaste person, idolater, adulterer, thief, covetous man, drunkard, slanderer, robber, or any such like, shall inherit the kingdom of God.

제88문

참된 회개 또는 회심은 몇 가지로 이루어집니까?

두 가지로 이루어집니다. 옛 사람이 죽는 것과 새 사람이 살아나는 것입니다.

영어 원문

In how many things does true repentance or conversion consist?

In two things: the dying of the old man, and the quickening of the new.

제89문

옛 사람이 죽는 것은 무엇입니까?

죄를 진심으로 슬퍼하는 것입니다. 이 슬픔으로 말미암아 우리는 죄를 늘 더욱더 미워하고 죄에서 돌이키게 됩니다.

영어 원문

What is the dying of the old man?

Heartfelt sorrow for sin; causing us to hate and turn from it always more and more.

제90문

새 사람이 살아나는 것은 무엇입니까?

하나님 안에서 진심으로 기뻐하는 것입니다. 이 기쁨으로 말미암아 우리는 하나님의 뜻을 따라 모든 선행 가운데 사는 것을 즐거워하게 됩니다.

영어 원문

What is the quickening of the new man?

Heartfelt joy in God; causing us to take delight in living according to the will of God in all good works.

제91문

그러면 선행이란 무엇입니까?

오직 참된 믿음에서, 하나님의 율법을 따라, 그분의 영광을 위하여 행한 일들뿐입니다. 우리 자신의 생각이나 사람의 계명에 근거한 일들은 선행이 아닙니다.

영어 원문

But what are good works?

Those only which are done from true faith, according to the law of God, for his glory; and not such as rest on our own opinion or the commandments of men.

제92문

하나님의 율법은 무엇입니까?

하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대
제1계명
나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라. 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라.
제2계명
너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.
제3계명
너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라. 나 여호와의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.
제4계명
안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.
제5계명
네 부모를 공경하라. 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.
제6계명
살인하지 말지니라.
제7계명
간음하지 말지니라.
제8계명
도적질하지 말지니라.
제9계명
네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라.
제10계명
네 이웃의 집을 탐내지 말지니라. 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라.

영어 원문

What is the law of God?

God spake all these words, saying:
FIRST COMMANDMENT.
I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage. Thou shalt have no other gods before me.
SECOND COMMANDMENT.
Thou shalt not make unto thee any graven image, or any likeness of any thing that is in heaven above, or that is in the earth beneath, or that is in the water under the earth; thou shalt not bow down thyself to them, nor serve them. For I the Lord thy God am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation of them that hate me; and showing mercy unto thousands of them that love me and keep my commandments.
THIRD COMMANDMENT.
Thou shalt not take the name of the Lord thy God in vain; for the Lord will not hold him guiltless that taketh his name in vain.
FOURTH COMMANDMENT.
Remember the Sabbath day to keep it holy. Six days shalt thou labor, and do all thy work: but the seventh day is the Sabbath of the Lord thy God; in it thou shalt not do any work, thou, nor thy son, nor thy daughter, thy man-servant, nor thy maid-servant, nor thy cattle, nor the stranger that is within thy gates. For in six days the Lord made heaven and earth, the sea, and all that in them is, and rested the seventh day; wherefore the Lord blessed the Sabbath day, and hallowed it.
FIFTH COMMANDMENT.
Honor thy father and thy mother; that thy days may be long upon the land which the Lord thy God giveth thee.
SIXTH COMMANDMENT.
Thou shalt not kill.
SEVENTH COMMANDMENT.
Thou shalt not commit adultery.
EIGHTH COMMANDMENT.
Thou shalt not steal.
NINTH COMMANDMENT.
Thou shalt not bear false witness against thy neighbor.
TENTH COMMANDMENT.
Thou shalt not covet thy neighbor's house; thou shalt not covet thy neighbor's wife, nor his man-servant, nor his maidservant, nor his ox, nor his ass, nor any thing that is thy neighbor's.

제93문

이 계명들은 어떻게 나뉩니까?

두 돌판으로 나뉩니다. 첫째 돌판은 네 계명으로 우리가 하나님께 대하여 어떤 의무를 지고 있는지를 가르치고, 둘째 돌판은 여섯 계명으로 우리가 이웃에 대하여 어떤 의무를 지고 있는지를 가르칩니다.

영어 원문

How are these Commandments divided?

Into two tables: the first of which teaches us, in four commandments, what duties we owe to God; the second, in six, what duties we owe to our neighbor.

제94문

제1계명에서 하나님께서는 무엇을 요구하십니까?

내 영혼의 구원이 위태롭게 되지 않도록, 모든 우상숭배와 마술과 주술과, 성인들이나 다른 피조물들을 불러 기도하는 것을 피하고 멀리하는 것입니다. 또한 유일하신 참 하나님을 바르게 인정하고, 오직 그분만을 신뢰하며, 모든 겸손과 인내로 오직 그분께로부터만 모든 좋은 것을 기대하고, 온 마음으로 그분을 사랑하고 경외하며 공경하는 것입니다. 그리하여 그분의 뜻을 거슬러 아주 작은 일이라도 하기보다는 차라리 모든 피조물을 버리는 것입니다.

영어 원문

What does God require in the first commandment?

That, on peril of my soul's salvation, I avoid and flee all idolatry, sorcery, enchantments, invocation of saints or of other creatures; and that I rightly acknowledge the only true God, trust in him alone, with all humility and patience expect all good from him only, and love, fear, and honor him with my whole heart; so as rather to renounce all creatures than do the least thing against his will.

제95문

우상숭배란 무엇입니까?

그분의 말씀 안에서 자신을 계시하신 한 분 참 하나님 대신에, 또는 그분과 나란히, 우리가 신뢰를 둘 다른 무엇을 생각해 내거나 가지는 것입니다.

영어 원문

What is idolatry?

It is, instead of the one true God who has revealed himself in his Word, or along with the same, to conceive or have something else on which to place our trust.

제96문

제2계명에서 하나님께서는 무엇을 요구하십니까?

우리가 어떤 방법으로도 하나님의 형상을 만들지 않고, 하나님께서 그분의 말씀 안에서 명령하신 것과 다른 어떤 방법으로도 그분을 예배하지 않는 것입니다.

영어 원문

What does God require in the second commandment?

That we in nowise make any image of God, nor worship him in any other way than he has commanded in his Word.

제97문

그러면 우리는 어떤 형상도 전혀 만들어서는 안 됩니까?

하나님을 어떤 방법으로도 형상으로 나타내어서는 안 되며 나타낼 수도 없습니다. 피조물은 형상으로 나타낼 수 있기는 하지만, 하나님께서는 그것들을 예배하거나 그것들을 통하여 하나님을 섬기려고 그것들의 형상을 만들거나 가지는 것을 금하십니다.

영어 원문

Must we, then, not make any image at all?

God may not and can not be imaged in any way; as for creatures, though they may indeed be imaged, yet God forbids the making or keeping any likeness of them, either to worship them, or by them to serve himself.

제98문

그러나 평신도를 위한 책으로서 교회 안에 그림을 허용해도 되지 않습니까?

안 됩니다. 우리는 하나님보다 더 지혜로우려 해서는 안 되기 때문입니다. 하나님께서는 그분의 백성이 말 못 하는 우상으로가 아니라 그분의 말씀의 살아 있는 선포로 가르침을 받기를 원하십니다.

영어 원문

But may not pictures be tolerated in churches as books for the laity?

No; for we should not be wiser than God, who will not have his people taught by dumb idols, but by the lively preaching of his Word.

제99문

제3계명에서는 무엇이 요구됩니까?

우리가 저주나 거짓 맹세로, 또한 불필요한 맹세로도 하나님의 이름을 모독하거나 남용하지 않아야 하며, 우리의 침묵과 묵인으로 다른 사람들의 이 무서운 죄에 참여하는 자가 되지도 않아야 한다는 것입니다. 요컨대 우리는 하나님의 거룩한 이름을 오직 경외와 존경으로만 사용하여, 우리가 그분을 바르게 고백하고 예배하며, 우리의 모든 말과 행위로 그분께서 영광을 받으시게 해야 한다는 것입니다.

영어 원문

What is required in the third commandment?

That we must not by cursing, or by false swearing, nor yet by unnecessary oaths, profane or abuse the name of God; nor even by our silence and connivance be partakers of these horrible sins in others; and in sum, that we use the holy name of God no otherwise than with fear and reverence, so that he may be rightly confessed and worshiped by us, and be glorified in all our words and works.

제100문

그러면 맹세와 저주로 하나님의 이름을 모독하는 것은, 할 수 있는 대로 그것을 막고 금하려고 힘쓰지 않는 자들에게도 하나님의 진노가 타오를 만큼 그렇게 무거운 죄입니까?

참으로 그렇습니다. 하나님의 이름을 모독하는 것보다 더 크거나 하나님을 더 진노하시게 하는 죄는 없기 때문입니다. 그러므로 하나님께서는 그 죄를 죽음으로 벌하라고까지 명령하셨습니다.

영어 원문

Is, then, the profaning of God's name, by swearing and cursing, so grievous a sin that his wrath is kindled against those also who seek not, as much as in them lies, to hinder and forbid the same?

Yes, truly; for no sin is greater or more provoking to God than the profaning of his name. Wherefore he even commanded it to be punished with death.

제101문

그러나 우리가 하나님의 이름으로 경건하게 맹세할 수는 없습니까?

할 수 있습니다. 국가 위정자가 요구할 때나, 그 밖에 하나님의 영광과 우리 이웃의 유익을 위하여 신의와 진실을 지키고 증진하는 데 필요할 때에는 그렇습니다. 그러한 맹세는 하나님의 말씀에 근거하고 있으며, 그러므로 구약과 신약의 성도들이 바르게 사용하였기 때문입니다.

영어 원문

But may we not swear by the name of God in a religious manner?

Yes; when the magistrate requires it, or it may be needful otherwise to maintain and promote fidelity and truth, to the glory of God and our neighbor's good. For such swearing is grounded in God's Word, and therefore was rightly used by the saints in the Old and New Testament.

제102문

성인들이나 다른 어떤 피조물로 맹세해도 됩니까?

안 됩니다. 합법적 맹세는 홀로 마음을 감찰하시는 하나님을 불러, 진실을 증언해 주시고 내가 거짓으로 맹세하면 나를 벌해 주시기를 구하는 것이며, 이러한 영예는 어떤 피조물에게도 합당하지 않기 때문입니다.

영어 원문

May we swear by the saints or any other creatures?

No; for a lawful oath is a calling upon God, as the only searcher of hearts, to bear witness to the truth, and to punish me if I swear falsely; which honor is due to no creature.

제103문

제4계명에서 하나님께서는 무엇을 요구하십니까?

첫째로, 복음 사역과 학교가 유지되는 것과, 내가 특히 안식의 날에 부지런히 교회에 나아가 하나님의 말씀을 배우고, 거룩한 성례에 참여하며, 공적으로 주를 부르고, 그리스도인으로서 구제하는 것입니다. 둘째로, 내 평생의 모든 날 동안 나의 악한 일을 쉬고, 주께서 그분의 성령으로 내 안에서 일하시게 하여, 이렇게 이생에서 영원한 안식을 시작하는 것입니다.

영어 원문

What does God require in the fourth commandment?

In the first place, that the ministry of the Gospel and schools be maintained; and that I, especially on the day of rest, diligently attend church, to learn the Word of God, to use the holy Sacraments, to call publicly upon the Lord, and to give Christian alms. In the second place, that all the days of my life I rest from my evil works, allow the Lord to work in me by his Spirit, and thus begin in this life the everlasting Sabbath.

제104문

제5계명에서 하나님께서는 무엇을 요구하십니까?

내가 내 아버지와 어머니와 내 위에 권위를 가진 모든 사람에게 모든 공경과 사랑과 신실함을 나타내고, 그들의 모든 선한 가르침과 징계에 마땅히 순종하여 복종하며, 또한 그들의 연약함을 인내로 참는 것입니다. 하나님께서 그들의 손을 통하여 우리를 다스리기를 원하시기 때문입니다.

영어 원문

What does God require in the fifth commandment?

That I show all honor, love, and faithfulness to my father and mother, and to all in authority over me; submit myself with due obedience to all their good instruction and correction, and also bear patiently with their infirmities, since it is God's will to govern us by their hand.

제105문

제6계명에서 하나님께서는 무엇을 요구하십니까?

내가 생각으로나 말이나 표정으로, 하물며 행동으로는 더더욱, 나 스스로든 다른 사람을 통해서든 내 이웃을 욕하거나 미워하거나 모욕하거나 죽이지 않고, 복수하려는 모든 욕망을 버리는 것입니다. 또한 나 자신을 해치지 않고, 일부러 어떤 위험에 뛰어들지 않는 것입니다. 그러므로 살인을 막기 위하여 국가 위정자도 칼을 가지고 있습니다.

영어 원문

What does God require in the sixth commandment?

That I neither in thought, nor in word or look, much less in deed, revile, hate, insult, or kill my neighbor, whether by myself or by another; but lay aside all desire of revenge: moreover, that I harm not myself, nor willfully run into any danger. Wherefore, also, to restrain murder, the magistrate is armed with the sword.

제106문

그러나 이 계명은 살인에 대해서만 말합니다.

그러나 하나님께서는 살인을 금하심으로써, 그분께서 살인의 뿌리, 곧 시기와 미움과 분노와 복수하려는 욕망을 몹시 미워하시며, 그분 보시기에 이 모든 것이 숨은 살인이라는 것을 우리에게 가르치려 하십니다.

영어 원문

But this commandment speaks only of killing.

In forbidding this, however, God means to teach us that he abhors the root of murder—namely, envy, hatred, anger, and desire of revenge; and that all these are in his sight hidden murder.

제107문

그러면 우리가 이런 식으로 우리 이웃을 죽이지만 않으면 충분합니까?

그렇지 않습니다. 하나님께서는 시기와 미움과 분노를 정죄하심으로써, 우리가 이웃을 우리 자신과 같이 사랑하고, 이웃에게 인내와 화평과 온유와 긍휼과 친절을 나타내며, 우리 힘이 닿는 대로 이웃이 해를 입지 않도록 막고, 우리 원수들에게까지 선을 행할 것을 요구하시기 때문입니다.

영어 원문

Is it, then, enough that we do not kill our neighbor in any such way?

No; for in condemning envy, hatred, and anger, God requires us to love our neighbor as ourselves, to show patience, peace, meekness, mercy, and kindness towards him, and, so far as we have power, to prevent his hurt; also, to do good even unto our enemies.

제108문

제7계명은 우리에게 무엇을 가르칩니까?

모든 음란은 하나님께 저주를 받는다는 것입니다. 그러므로 우리는 마음으로부터 그것을 몹시 싫어하고, 거룩한 결혼 생활에서든 독신 생활에서든 정결하고 단정하게 살아야 한다는 것입니다.

영어 원문

What does the seventh commandment teach us?

That all unchastity is accursed of God; and that we should therefore loathe it from the heart, and live chastely and modestly, whether in holy wedlock or single life.

제109문

하나님께서는 이 계명에서 간음과 그와 같은 추악한 죄들만 금하십니까?

우리의 몸과 영혼은 둘 다 성령의 전이므로, 하나님께서는 우리가 그 둘을 깨끗하고 거룩하게 지키기를 원하십니다. 그러므로 하나님께서는 모든 음란한 행동과 몸짓과 말과 생각과 욕망과, 그리로 꾀어 들일 수 있는 모든 것을 금하십니다.

영어 원문

Does God in this commandment forbid nothing more than adultery, and such like gross sins?

Since our body and soul are both temples of the Holy Ghost, it is his will that we keep both pure and holy; for which reason he forbids all unchaste actions, gestures, words, thoughts, desires, and whatever may entice thereto.

제110문

제8계명에서 하나님께서는 무엇을 금하십니까?

국가 위정자가 벌하는 그러한 도둑질과 강도질만 금하시는 것이 아닙니다. 하나님께서는 우리가 폭력으로든 정당한 듯한 겉모양으로든 이웃의 재물을 우리에게로 끌어오려고 꾀하는 모든 악한 속임수와 계략도 도둑질로 여기십니다. 부정한 저울추와 자와 되와 상품과 화폐와 고리대금, 또는 하나님께서 금하신 어떤 수단이든 그러합니다. 또한 모든 탐욕과, 그분의 선물을 쓸데없이 낭비하는 모든 일도 금하십니다.

영어 원문

What does God forbid in the eighth commandment.

Not only such theft and robbery as are punished by the magistrate, but God views as theft also all wicked tricks and devices whereby we seek to draw to ourselves our neighbor's goods, whether by force or with show of right, such as unjust weights, ells, measures, wares, coins, usury, or any means forbidden of God; so, moreover, all covetousness, and all useless waste of his gifts.

제111문

그러면 이 계명에서 하나님께서는 당신에게 무엇을 요구하십니까?

내가 할 수 있고 해도 되는 곳에서 이웃의 유익을 증진하고, 다른 사람들이 나에게 해 주기를 바라는 대로 이웃을 대하며, 가난한 사람들이 궁핍할 때 그들을 도울 수 있도록 성실하게 일하는 것입니다.

영어 원문

But what does God require of thee in this commandment?

That I further my neighbor's good where I can and may, deal with him as I would have others deal with me, and labor faithfully that I may be able to help the poor in their need.

제112문

제9계명에서는 무엇이 요구됩니까?

내가 누구에 대하여도 거짓 증언을 하지 않고, 누구의 말도 왜곡하지 않으며, 뒤에서 헐뜯거나 비방하는 자가 되지 않고, 누구든지 그의 말을 들어 보지도 않고 경솔하게 정죄하는 일에 가담하지 않는 것입니다. 오히려 하나님의 무거운 진노를 받지 않도록 모든 거짓말과 속임수를 마귀가 하는 바로 그 일로 알고 피하며, 재판과 공의에 관한 일에서나 다른 모든 일에서 진리를 사랑하고 정직하게 말하고 고백하며, 내가 할 수 있는 한 이웃의 명예를 지키고 높이는 것입니다.

영어 원문

What is required in the ninth commandment?

That I bear false witness against no one; wrest no one's words; be no backbiter or slanderer; join in condemning no one unheard and rashly: but that I avoid, on pain of God's heavy wrath, all lying and deceit, as being the proper works of the devil; in matters of judgment and justice, and in all other affairs, love, honestly speak and confess the truth; and, so far as I can, defend and promote my neighbor's good name.

제113문

제10계명에서는 무엇이 요구됩니까?

하나님의 계명 가운데 어느 것 하나라도 거스르는 아주 작은 성향이나 생각조차 결코 우리 마음에 들어오지 않고, 오히려 우리가 온 마음으로 항상 모든 죄를 미워하며 모든 의를 기뻐하는 것입니다.

영어 원문

What is required in the tenth commandment?

That not even the least inclination or thought against any of God's commandments ever enter into our heart; but that, with our whole heart, we continually hate all sin, and take pleasure in all righteousness.

제114문

하나님께로 회심한 사람들은 이 계명들을 완전하게 지킬 수 있습니까?

지킬 수 없습니다. 가장 거룩한 사람들이라도 이생에 있는 동안에는 이 순종을 겨우 조금 시작했을 뿐입니다. 그러나 그들은 진지한 결심으로 하나님의 계명 가운데 일부만이 아니라 모든 계명을 따라 살기 시작합니다.

영어 원문

Can those who are converted to God keep these commandments perfectly?

No; but even the holiest men, while in this life, have only a small beginning of this obedience, yet so that with earnest purpose they begin to live, not only according to some, but according to all the commandments of God.

제115문

이생에서는 아무도 십계명을 지킬 수 없는데, 그러면 하나님께서는 왜 그토록 엄격하게 우리에게 십계명을 명하십니까?

첫째, 우리가 평생 동안 우리의 죄악된 본성을 더욱더 알게 되어, 그만큼 더 간절히 그리스도 안에서 죄 사함과 의를 구하게 하려는 것입니다. 둘째, 우리가 끊임없이 힘쓰며 하나님께 성령의 은혜를 간구하여, 이생 이후에 마침내 완전함에 온전히 이르기까지 점점 더 하나님의 형상으로 변화되게 하려는 것입니다.

영어 원문

Why, then, doth God so strictly enjoin upon us the ten commandments, since in this life no one can keep them?

First, that all our life long we may learn more and more to know our sinful nature, and so the more earnestly seek forgiveness of sins and righteousness in Christ; secondly, that we may continually strive and beg from God the grace of the Holy Ghost, so as to become more and more changed into the image of God, till we attain finally to full perfection after this life.

제116문

그리스도인에게 왜 기도가 필요합니까?

기도는 하나님께서 우리에게 요구하시는 감사의 가장 중요한 부분이기 때문입니다. 또한 하나님께서는 그분의 은혜와 성령을, 간절히 쉬지 않고 그분께 그것들을 구하며 그것들로 인하여 그분께 감사하는 자들에게만 주시기 때문입니다.

영어 원문

Why is prayer necessary for Christians?

Because it is the chief part of the thankfulness which God requires of us, and because God will give his grace and Holy Spirit only to such as earnestly and without ceasing beg them from him and render thanks unto him for them.

제117문

하나님께서 기뻐하시고 들으실 기도에는 무엇이 속합니까?

첫째, 그분의 말씀 안에서 우리에게 자신을 계시하신 한 분 참 하나님만을 마음으로부터 불러, 그분께서 우리에게 구하라고 명령하신 모든 것을 구하는 것입니다. 둘째, 우리의 필요와 비참을 철저히 알아서, 그분의 신적 위엄의 면전에서 우리 자신을 낮추는 것입니다. 셋째, 우리가 합당하지 않음에도 불구하고, 하나님께서 그분의 말씀으로 우리에게 약속하신 대로 우리 주 그리스도로 말미암아 우리의 기도를 반드시 들으신다는 것을 굳게 확신하는 것입니다.

영어 원문

What belongs to such prayer as God is pleased with and will hear?

First, that from the heart we call only upon the one true God, who has revealed himself to us in his Word, for all that he has commanded us to ask of him; secondly, that we thoroughly know our need and misery, so as to humble ourselves before the face of his divine majesty; thirdly, that we be firmly assured that, notwithstanding our unworthiness, he will, for the sake of Christ our Lord, certainly hear our prayer, as he has promised us in his Word.

제118문

하나님께서는 우리에게 무엇을 구하라고 명령하셨습니까?

영혼과 몸에 필요한 모든 것입니다. 우리 주 그리스도께서는 이것을 친히 우리에게 가르쳐 주신 기도 안에 담아 두셨습니다.

영어 원문

What has God commanded us to ask of him?

All things necessary for soul and body, which Christ our Lord has comprised in the prayer taught us by himself.

제119문

주기도문은 무엇입니까?

하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고, 다만 악에서 구하옵소서. 대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘.

영어 원문

What is the Lord's Prayer?

Our Father who art in heaven: Hallowed be thy name. Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our debts, as we forgive our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, forever. Amen.

제120문

그리스도께서는 왜 우리에게 하나님을 “우리 아버지여”라고 부르라고 명령하셨습니까?

우리 기도의 맨 처음부터 우리 안에 하나님에 대한 자녀다운 경외와 신뢰를 일깨우시려는 것인데, 이것이 우리 기도의 근거가 되어야 합니다. 곧, 하나님께서 그리스도를 통하여 우리 아버지가 되셨으며, 우리 부모가 우리에게 땅의 것들을 거절하는 것보다 하나님께서 우리가 믿음으로 그분께 구하는 것을 거절하실 일은 훨씬 더 적다는 것입니다.

영어 원문

Why has Christ commanded us to address God thus: Our Father?

To awaken in us, at the very beginning of our prayer, that filial reverence and trust toward God which are to be the ground of our prayer; namely, that God has become our Father through Christ, and will much less deny us what we ask of him in faith than our parents refuse us earthly things.

제121문

“하늘에 계신”이라는 말은 왜 덧붙여졌습니까?

우리가 하나님의 하늘에 속한 위엄에 대하여 땅에 속한 생각을 전혀 품지 않고, 그분의 전능하신 능력으로부터 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 기대하게 하려는 것입니다.

영어 원문

Why is it added: Who art in heaven?

That we may have no earthly thought of the heavenly majesty of God, and may expect from his almighty power all things necessary for body and soul.

제122문

첫째 간구는 무엇입니까?

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며”입니다. 곧, 우리가 아버지를 바르게 알게 하시고, 아버지의 능력과 지혜와 선하심과 공의와 긍휼과 진리가 빛나는 아버지의 모든 일에서 아버지를 거룩히 여기며 높이고 찬양하게 하소서. 또한 우리가 생각과 말과 행위에서 우리의 온 삶을 그렇게 다스려, 우리로 말미암아 아버지의 이름이 모독을 받지 않고 도리어 존귀와 찬양을 받게 하소서.

영어 원문

What is the first petition?

Hallowed be thy name. That is: Enable us rightly to know thee, and to hallow, magnify, and praise thee in all thy works, in which shine forth thy power, wisdom, goodness, justice, mercy, and truth; and likewise so to order our whole life, in thought, word, and work, that thy name may not be blasphemed, but honored and praised on our account.

제123문

둘째 간구는 무엇입니까?

“나라이 임하옵시며”입니다. 곧, 아버지의 말씀과 성령으로 우리를 다스리셔서 우리가 늘 더욱더 아버지께 복종하게 하소서. 아버지의 교회를 보존하시고 자라게 하소서. 마귀의 일과, 아버지를 대적하여 스스로 높이는 모든 권세와, 아버지의 거룩한 말씀을 거슬러 꾸민 모든 악한 계략을 멸하소서. 아버지께서 만유의 주로서 만유 안에 계실 아버지의 나라가 온전히 임하기까지 그리하소서.

영어 원문

What is the second petition?

Thy kingdom come. That is: So govern us by thy Word and Spirit that we may submit ourselves unto thee always more and more; preserve and increase thy Church; destroy the works of the devil, every power that exalteth itself against thee, and all wicked devices formed against thy holy Word, until the full coming of thy kingdom, wherein thou shalt be all in all.

제124문

셋째 간구는 무엇입니까?

“뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다”입니다. 곧, 우리와 모든 사람이 자기 뜻을 버리고, 오직 홀로 선한 아버지의 뜻에 아무 이의 없이 순종하게 하소서. 그리하여 모든 사람이 하늘에서 천사들이 하는 것처럼 기꺼이 그리고 진실하게 자기의 직분과 소명을 다하게 하소서.

영어 원문

What is the third petition?

Thy will be done in earth as it is in heaven. That is: Grant that we and all men may renounce our own will, and yield ourselves, without gainsaying, to thy will, which alone is good; that so every one may fulfill his office and calling as willingly and truly as the angels do in heaven.

제125문

넷째 간구는 무엇입니까?

“오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”입니다. 곧, 우리 몸에 필요한 모든 것을 채워 주소서. 그리하여 우리가 이로써 아버지께서 모든 좋은 것의 유일한 근원이시며, 아버지의 복이 없으면 우리의 염려와 수고도, 아버지의 선물도 우리에게 유익하지 못함을 알게 하시고, 그러므로 모든 피조물에게서 우리의 신뢰를 거두어 오직 아버지께만 두게 하소서.

영어 원문

What is the fourth petition?

Give us this day our daily bread. That is: Be pleased to provide for all our bodily need, that we may thereby know that thou art the only fountain of all good, and that without thy blessing neither our care and labor nor thy gifts can profit us, and may therefore withdraw our trust from all creatures, and place it alone in thee.

제126문

다섯째 간구는 무엇입니까?

“우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”입니다. 곧, 그리스도의 피로 말미암아 비참한 죄인인 우리에게 우리의 많은 범죄와 아직도 늘 우리에게 붙어 있는 악을 돌리지 마소서. 우리도 우리 이웃을 진심으로 용서하려는 온전한 결심이 우리 안에 있음을 아버지의 은혜의 증거로 발견하는 것과 같이 그리하소서.

영어 원문

What is the fifth petition?

And forgive us our debts as we forgive our debtors. That is: Be pleased, for the sake of Christ's blood, not to impute to us, miserable sinners, our manifold transgressions, nor the evil which still always cleaves to us; as we also find this witness of thy grace in us, that it is our full purpose heartily to forgive our neighbor.

제127문

여섯째 간구는 무엇입니까?

“우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서”입니다. 곧, 우리는 스스로 너무나 연약하여 한순간도 설 수 없고, 게다가 우리의 치명적인 원수들, 곧 마귀와 세상과 우리 자신의 육신이 쉬지 않고 우리를 공격하므로, 아버지의 성령의 능력으로 우리를 붙드시고 강하게 하셔서, 우리가 그들을 굳게 대적하고 이 영적 싸움에서 쓰러지지 않게 하시되, 마침내 완전한 승리를 거둘 때까지 그리하소서.

영어 원문

What is the sixth petition?

And lead us not into temptation, but deliver us from evil. That is: Since we are so weak in ourselves that we can not stand a moment, while our deadly enemies—the devil, the world, and our own flesh—assail us without ceasing, be pleased to preserve and strengthen us by the power of thy Holy Spirit, that we may make firm stand against them, and not sink in this spiritual war, until we come off at last with complete victory.

제128문

당신은 이 기도를 어떻게 마칩니까?

“대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”입니다. 곧, 우리가 이 모든 것을 아버지께 구하는 것은, 아버지께서 우리의 왕으로서 만물을 다스리는 권세를 가지셨으므로 우리에게 모든 좋은 것을 주기를 원하시고 또 주실 수 있기 때문이며, 또한 이로써 우리가 아니라 아버지의 거룩한 이름이 영원히 영광을 받게 하려는 것입니다.

영어 원문

How do you close this Prayer?

For thine is the kingdom, and the power, and the glory, forever. That is: All this we ask of thee, because as our King, having power over all things, thou art both willing and able to give us all good, and that thereby not we but thy holy name may be glorified forever.

제129문

“아멘”이라는 말은 무슨 뜻입니까?

아멘은 “참으로 확실히 그렇게 될 것입니다”라는 뜻입니다. 내가 이것들을 하나님께 원한다고 내 마음에 느끼는 것보다 훨씬 더 확실하게 하나님께서 내 기도를 들으시기 때문입니다.

영어 원문

What is the meaning of the word Amen?

Amen means: So shall it truly and surely be. For my prayer is much more certainly heard of God than I feel in my heart that I desire these things of him.

본문: 공개 저작물(Creeds.json; 필립 샤프, 『기독교 신조집』, 1877). 사도신경은 전해 내려온 우리말 고백문. 성경 인용: 개역한글.