율법

하나님의 가르침, 토라

‘율법’으로 옮긴 히브리어 토라(תּוֹרָה)는 본디 ‘가르침’입니다. 성경에서 이 말은 모세오경 전체를 가리키기도 하고(‘율법과 선지자’), 시내산에서 주신 언약의 법이나 그 하나하나의 계명을 가리키기도 합니다. 신약의 노모스(νόμος)도 이 여러 뜻으로 쓰입니다.

율법은 구원받은 백성에게 주어졌습니다. 십계명은 명령보다 먼저 "나는 너를 이집트 땅 곧 속박의 집에서 데리고 나온 주 네 하나님이니라."는 선언으로 시작합니다 (출 20:2). 그래서 시인은 "주의 율법은 완전하여 혼을 회심시키고 주의 증언은 확실하여 단순한 자를 지혜롭게 하며"라고 노래하고 (시 19:7), "오 내가 주의 법을 얼마나 사랑하는지요! 그 법이 종일토록 나의 묵상이 되나이다."라고 고백합니다 (시 119:97). 바울도 율법을 탓하지 않습니다.

그런즉 율법도 거룩하고 명령도 거룩하며 의롭고 선하도다.

롬 7:12

예수께서는 율법을 폐하러 오지 않고 "내가 율법이나 대언자들의 글을 폐하러 온 줄로 생각하지 말라. 나는 폐하러 오지 아니하고 성취하러 왔노라." 오셨으며 (마 5:17), 온 율법을 하나님 사랑과 이웃 사랑의 두 계명으로 요약하셨습니다 (마 22:37-40). "사랑은 자기 이웃에게 해를 끼치지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라." (롬 13:10).

율법은 무엇을 하는가

그러나 율법은 죄인을 의롭게 하지 못합니다. "그러므로 율법의 행위로는 어떤 육체도 그분의 눈앞에서 의롭게 될 수 없나니 율법으로는 죄를 알게 되느니라." (롬 3:20). 율법은 우리를 그리스도에게로 인도하는 "몽학선생"입니다 (갈 3:24). 매튜 헨리는 하나님의 계명을 두고 "우리는 그것으로 구주가 필요함을 발견하고, 그다음에 그분의 복음을 아름답게 하는 법을 배웁니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

종교개혁자들은 이 일을 율법의 세 가지 쓰임으로 정리했습니다. 율법은 사회에서 악을 억누르는 굴레이고, 우리 죄를 비추어 그리스도께로 몰아가는 거울이며, 거듭난 이에게 하나님의 뜻을 가르치는 삶의 규범입니다. 칼뱅은 이 셋째를 율법의 주된 쓰임이라 불렀고 칼뱅, 기독교 강요 2.7, 루터교의 일치신조도 신자에게 율법이 삶의 규범으로 필요하다고 고백합니다 일치신조 6조. 율법을 복음과 섞지 않고 바르게 구별하는 일은 율법과 복음에서, 율법이 모든 사람의 마음에 새겨져 있다는 가르침은 자연법에서 다룹니다.

전통들이 다르게 말하는 곳

모세의 율법 가운데 무엇이 지금도 그리스도인을 매는지는 설명이 다릅니다. 토마스 아퀴나스가 정리하고 개혁교회와 성공회가 신앙고백에 담은 오랜 방식은 율법을 도덕법, 의식법, 시민법으로 나눕니다 토마스 아퀴나스, 신학대전. 제사와 정결 규례는 그리스도 안에서 성취되어 폐지되었고, 이스라엘 나라의 재판법은 그 나라와 함께 끝났으나, 십계명에 요약된 도덕법은 늘 남는다는 것입니다.

도덕법은 의롭다 하심을 받은 사람들이든 다른 사람들이든 모든 사람을 영원히 그 순종에 매이게 한다. … 복음에서 그리스도께서도 이 의무를 결코 해소하지 않으시고 오히려 크게 강화하신다.

웨스트민스터 신앙고백 19.5

웨슬리도 마태복음 5:17을 풀며 그리스도께서 "도덕법을 폐하러 온 것이 아니라"고 씁니다 웨슬리. 루터교는 셋째 쓰임을 인정하면서도, 율법이 신자에게도 늘 죄를 드러내므로 복음과의 구별을 가장 앞세웁니다. 새 언약 신학을 따르는 이들과 많은 세대주의자는 성경이 율법을 셋으로 나누지 않는다는 점을 들어, 모세의 율법 전체가 그리스도 안에서 성취되었고 신자는 이제 "너희는 서로 남의 짐들을 지라. 그리하여 그리스도의 법을 성취하라." 아래 산다고 봅니다 (갈 6:2). 그래도 양쪽 모두 십계명의 도덕적 가르침 대부분이 신약에서 다시 가르쳐진다고 봅니다.

가톨릭 교회는 아퀴나스를 따라 모세의 옛 법이 복음을 준비했고, 새 법은 그리스도를 믿는 믿음으로 주어지는 성령의 은총이라고 가르칩니다 가톨릭 교회 교리서. 어느 전통이든 율법이 거룩하고 선하며 은혜 아래 사는 이를 방종하게 두지 않는다는 데 함께 섭니다. 교리 과정의 율법과 언약 과와 구약의 율법은 지금도 지켜야 하는가?도 읽어 보십시오.