신학의 원천: 성경, 전통, 이성, 경험

무엇을 근거로 말하는가

신학이 하나님에 대해 무엇을 말할 때 늘 따라오는 물음이 있습니다. 무엇을 근거로 그렇게 말하는가? 교회는 오래도록 네 가지에서 배워 왔습니다. 하나님의 말씀인 성경, 교회가 받아 지켜 온 전통, 하나님이 주신 이성, 그리고 믿음으로 사는 사람의 경험입니다. 거의 모든 교회가 이 넷을 어떤 식으로든 씁니다. 차이는 넷이 서로 어떤 관계에 있고, 서로 부딪칠 때 무엇이 마지막 말을 하느냐에 있습니다.

복음주의 신학의 대답은 분명합니다. 성경이 다른 모든 것을 판단하는 규범입니다. 바울은 디모데에게 이렇게 씁니다.

모든 성경 기록은 하나님의 영감으로 주신 것으로 교리와 책망과 바로잡음과 의로 교육하기에 유익하니 이것은 하나님의 사람이 완전하게 되어 모든 선한 일에 철저히 갖추어지게 하려 함이라.

딤후 3:16-17

사람의 생각은 시대마다 바뀌지만 "풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원토록 서리라, 하라."고 이사야는 말합니다 (사 40:8). 광야에서 시험을 받으신 예수께서도 "기록되었으되"라고 하시며 성경으로 맞서셨습니다 (마 4:4). 베뢰아 사람들은 사도 바울의 설교조차 성경으로 확인했고, 누가는 그 일을 칭찬합니다.

이들은 데살로니가에 있던 자들보다 더 고귀하여 온전히 준비된 마음으로 말씀을 받아들이고 그것들이 그러한가 하여 날마다 성경 기록들을 탐구하므로

행 17:11

매튜 헨리는 이 구절에서 "그리스도의 교훈은 탐구를 두려워하지 않습니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

웨슬리는 디모데후서 3:16을 풀며 성경을 쓰게 하신 성령께서 읽는 사람도 도우신다고 말합니다. "하나님의 영은 한 번 그것을 기록한 사람들에게 감동하셨을 뿐 아니라, 간절히 기도하며 그것을 읽는 사람들에게 지금도 계속 감동하시고 초자연적으로 도우십니다" 웨슬리. 성경이 무엇이며 어떻게 하나님의 말씀인지는 교리 과정의 성경의 영감과 권위 과에서 다룹니다.

전통: 함께 받아 지켜 온 믿음

‘전통’은 본래 ‘전해 준 것’이라는 뜻입니다. 복음도 처음에는 그렇게 전해졌습니다. 바울은 "내가 또한 받은 것을 무엇보다 먼저 너희에게 전하였노니 그것은 곧 성경 기록대로 그리스도께서 우리의 죄들로 인하여 죽으시고"라고 말하고 (고전 15:3), 데살로니가 교회에는 "그러므로 형제들아, 굳게 서서 말로나 우리의 서신으로 너희가 가르침을 받은 전통들을 붙들라."고 당부합니다 (살후 2:15).

2세기에 이 전통은 교회를 지키는 버팀목이 되었습니다. 영지주의자들은 사도들이 몇몇에게만 비밀스러운 가르침을 남겼다고 주장하며 성경을 자기 방식대로 풀었습니다. 180년 무렵 리옹의 감독 이레나이우스는 온 세상에 흩어진 교회가 사도들에게서 받아 한 집에 사는 사람들처럼 한마음으로 지키는 믿음을 내세웠습니다. 전능하신 아버지 한 하나님, 우리 구원을 위해 육신이 되신 하나님의 아들 그리스도 예수, 선지자들을 통해 말씀하신 성령을 믿는 믿음입니다 이레나이우스, 이단 반박 1.10. 이레나이우스가 ‘진리의 규칙’이라 부르고 흔히 ‘신앙의 규칙’이라 불리는 이 요약은 성경 밖의 새 가르침이 아니라 성경 전체가 말하는 줄거리였고, 뒤에 사도신경과 니케아 신경 같은 신경들로 이어졌습니다 (이 과정의 니케아 과).

434년 무렵 레랭의 수도사 빈켄티우스는 성경은 그 자체로 충분하지만 사람마다 다르게 풀기 때문에 교회의 공통된 이해를 따라 읽어야 한다고 하며, 그 기준으로 ‘어디서나, 언제나, 모든 이가 믿어 온 것’을 제시했습니다. 그는 교리가 아이가 어른으로 자라듯 자랄 수는 있어도 다른 것으로 바뀌어서는 안 된다고도 말했습니다 레랭의 빈켄티우스, 비망록.

그렇다면 데살로니가후서 2:15의 ‘유전’은 오늘 우리에게 무엇일까요? 가톨릭 교회와 정교회는 이 구절을 사도들의 가르침이 글뿐 아니라 말로도 전해졌고, 교회가 그 둘을 함께 지켜 왔다는 증거로 읽습니다. 개신교회는 사도들이 말로 전한 것과 편지로 쓴 것이 같은 복음이었고, 그 가르침이 지금 우리에게는 사도들의 글인 성경으로 확실히 남아 있다고 봅니다. 웨슬리는 이 구절에서 바울이 "쓰기 전에 전파하였습니다"라고 짚고 웨슬리, 매튜 헨리는 "사도들이 전해 준 것으로서 성경에 담긴 것 외에 다른 무엇이 있었다는 확실한 증거는 우리에게 없습니다"라고 씁니다 매튜 헨리. 예수께서도 사람의 유전이 하나님의 말씀을 폐할 수 있다고 경고하셨기에 (막 7:13), 개신교회는 모든 전통을 성경으로 시험합니다. 가톨릭 교회도 사도에게서 온 거룩한 전승과 시대마다 생긴 교회의 여러 관습을 구별합니다 가톨릭 교회 교리서.

이성과 경험

하나님은 우리를 생각하는 존재로 지으셨고, 말씀으로 우리와 이야기하십니다. 이사야서에서 하나님은 죄를 씻어 주겠다고 약속하시며 백성을 "주가 말하노라. 이제 오라. 우리가 함께 변론하자. 너희 죄들이 주홍 같을지라도 눈같이 희게 될 것이요, 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라."고 부르십니다 (사 1:18). 이성은 성경의 말을 이해하고, 가르침들을 서로 견주어 질서 있게 정리하고, 앞뒤가 맞는지 따지는 데 꼭 필요합니다. 지난 과에서 본 안셀무스의 ‘이해를 추구하는 믿음’이 바로 믿음 안에서 이성을 쓰는 일입니다. 그러나 이성은 섬기는 자이지 주인이 아닙니다. 바울은 "우리는 상상하는 것과 또 하나님을 아는 것을 대적하여 스스로를 높이는 모든 높은 것을 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도께 순종하게 하며"라고 말합니다 (고후 10:5). 이성이 하나님의 말씀 위에 재판관으로 앉아 받아들일 것과 버릴 것을 정할 때, 이성은 제자리를 떠난 것입니다.

경험도 참됩니다. "성령께서 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하시나니" (롬 8:16). 웨슬리는 이 증거를 소중히 여겨, 성령께서 "참된 믿는 자 각 사람의 영과 함께, 그 자신의 영의 증거나 선한 양심의 증거와는 구별되는 증거로 증거하십니다"라고 풀었습니다 웨슬리. 그러나 같은 웨슬리가 "사랑하는 자들아, 영을 다 믿지 말고 오직 그 영들이 하나님께 속하였는지 그것들을 시험하라. 이는 많은 거짓 대언자들이 나와서 세상에 들어왔기 때문이라."는 말씀을 (요일 4:1) 풀 때에는 "우리는 모든 영을 기록된 말씀으로 시험해야 합니다"라고 말합니다 웨슬리. 경험은 말씀을 확인해 주지만, 말씀이 경험을 판단합니다.

웨슬리가 이 넷을 함께 쓴 방식을 20세기 감리교 학자 앨버트 아우틀러는 ‘웨슬리 사변형’이라고 불렀습니다. 이 이름은 웨슬리 자신의 말이 아닙니다. 아우틀러는 웨슬리가 성경을 으뜸으로 두고 전통과 이성과 경험을 그 곁에서 썼다고 설명했고, 이 말이 네 원천을 같은 무게로 놓는 것처럼 널리 오해된 것을 아쉬워했습니다 아우틀러, 웨슬리 안의 웨슬리 사변형. 웨슬리는 스스로를 ‘한 책의 사람’이라 불렀는데, 다른 책을 읽지 않았다는 뜻이 아니라 그 많은 책 가운데 성경을 으뜸으로 삼았다는 뜻입니다.

전통마다의 대답

가톨릭 교회는 성경과 거룩한 전승(성전)이 같은 하나님의 원천에서 흘러나와 하나의 말씀의 보고를 이루며, 교회의 가르치는 직무인 교도권이 이를 권위 있게 해석한다고 가르칩니다. 이때 교도권은 하나님의 말씀 위에 있지 않고 말씀을 섬긴다고 말합니다 제2차 바티칸 공의회, 계시 헌장. 정교회는 흔히 전통을 교회 안에 머무시는 성령의 삶으로 이해하고, 성경을 그 전통의 한가운데 있는 가장 높은 증언으로 보아 교부들과 공의회와 예배 안에서 읽습니다.

종교개혁에서 나온 교회들은 ‘오직 성경’을 고백합니다 (개혁주의 신앙 과정의 오직 성경 과 참고). 이것은 교회 없이 혼자 성경을 읽는다는 뜻이 아닙니다. 종교개혁자들은 니케아 신경을 고백했고 교부들을 즐겨 인용했습니다. 다만 성경만이 오류 없는 최종 재판관이고, 신경과 교부와 공의회는 귀하지만 성경 아래에서 성경으로 시험받는다는 것입니다. 복음주의자들 사이에서도 신앙고백에 두는 무게는 다릅니다. 장로교회와 루터교회처럼 신앙고백을 교회의 표준으로 받는 교회가 있고, 성경 밖의 어떤 문서에도 매이지 않으려는 자유교회 전통도 있습니다.

그러니 우리는 성경을 먼저 읽고, 온 시대의 교회와 함께 읽고, 생각하며 읽고, 삶으로 읽습니다. 그리고 넷이 부딪칠 때에는 성경이 마지막 말을 하게 합니다. 하나님이 어떻게 말씀하시는지는 하나님은 어떻게 말씀하시는가?에서, 가톨릭과 개신교의 차이는 가톨릭과 개신교는 무엇이 다른가?에서 더 다룹니다.

연습