세례

그리스도와 함께 장사되고 살아나다

세례는 부활하신 주님의 명령에서 시작됩니다.

그러므로 너희는 가서 모든 민족들을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 침례를 주며 무엇이든지 내가 너희에게 명령한 모든 것을 그들에게 가르쳐 지키게 하라. 보라, 내가 세상의 끝까지 항상 너희와 함께 있느니라, 하시니라. 아멘.

마 28:19-20

‘세례를 주다’로 옮긴 밥티조(βαπτίζω)는 물에 담그거나 씻는다는 뜻입니다. 오순절에 베드로는 "이에 베드로가 그들에게 이르되, 회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그리하면 너희가 성령님을 선물로 받으리니"고 외쳤습니다 (행 2:38). 세례는 무엇보다 그리스도와의 연합을 나타냅니다. "너희 중에서 그리스도 안으로 침례를 받은 자는 다 그리스도로 옷 입었느니라." (갈 3:27). 바울은 우리가 세례로 그리스도와 함께 장사되었으니 "그러므로 우리가 죽음 안으로 침례를 받아 그분과 함께 묻혔나니 이것은 그리스도께서 아버지의 영광을 힘입어 죽은 자들로부터 일으켜진 것 같이 우리도 생명의 새로움 속에서 걷게 하려 함이라."이라고 말합니다 (롬 6:4). 웨슬리는 이 구절이 "옛적에 물에 잠기게 하여 세례를 베풀던 방식을 암시합니다"라고 풀었습니다 웨슬리.

세례는 한 번 받습니다. "한 주와 한 믿음과 한 침례가 있으며" (엡 4:5). 세례를 받은 이는 한 몸인 교회의 지체가 되어, 함께 말씀을 배우고 성찬에 참여하며 제자로 자라 갑니다.

교회가 고백해 온 것

100년경의 디다케는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 흐르는 물에서 세례를 주고, 흐르는 물이 없으면 다른 물로, 그것도 없으면 머리에 세 번 물을 부으라고 가르칩니다 디다케 7장. 니케아 신경은 ‘죄 사함을 위한 한 세례’를 인정한다고 고백합니다 니케아 신경. 웨스트민스터 소요리문답은 이렇게 정의합니다.

세례는 성례로서, 아버지와 아들과 성령의 이름으로 물로 씻는 것이 우리가 그리스도께 접붙임을 받는 것과 은혜 언약의 유익에 참여하는 것과 주님의 사람이 되겠다는 우리의 서약을 나타내고 인 칩니다.

웨스트민스터 소요리문답 94문

전통들이 다르게 말하는 곳

누가 받는가. 가톨릭 교회, 정교회, 루터교, 개혁교회와 장로교회, 성공회, 감리교회는 믿음을 고백하는 이와 함께 신자의 자녀에게도 세례를 줍니다(유아세례). 약속이 "이 약속은 너희와 너희 자손과 멀리 떨어져 있는 모든 사람 곧 주 우리 하나님께서 부르실 모든 사람을 향한 것이니라, 하고"에게 있고 (행 2:39) 온 집안이 세례를 받은 일이 있으며 (행 16:33), 세례가 할례처럼 언약의 표라는 것입니다. 침례교회와 재세례파, 많은 오순절 교회와 자유 교회는 회개하고 믿음을 고백한 이에게만 세례를 줍니다(신자의 세례). 신약의 세례가 회개와 믿음 뒤에 왔다는 것입니다 슐라이트하임 신앙고백 1조.

어떻게 베푸는가. 정교회와 침례교회는 몸을 물에 잠그는 방식을 지키고 제2차 런던 침례교 신앙고백 29장, 장로교회 등은 물을 붓거나 뿌려도 바르게 베푸는 것이라고 봅니다.

무엇을 이루는가. 가톨릭 교회는 세례가 원죄와 모든 죄를 씻고 새로 나게 하며 교회에 들어가게 한다고 가르칩니다 가톨릭 교회 교리서. 루터교는 세례가 하나님의 말씀과 함께 죄 사함을 이루고 믿는 모든 이에게 영원한 구원을 준다고 가르칩니다 루터, 소교리문답. 개혁교회는 세례를 은혜 언약의 표와 인으로 보며, 세례 없이는 아무도 구원받을 수 없다거나 세례받은 모든 이가 반드시 거듭났다고 하지는 않습니다. 침례교회는 세례를 믿음으로 이미 받은 은혜를 공적으로 고백하는 순종으로 봅니다. 많은 교회가 삼위의 이름으로 받은 서로의 세례를 인정하지만, 신자의 세례를 가르치는 교회들은 대개 유아 때 받은 세례를 따로 인정하지 않습니다. 교리 과정의 세례와 성찬 과와 세례와 성찬은 무엇인가?도 읽어 보십시오.