조명

마음 눈을 밝히시는 성령

시편 기자는 "주께서 내 눈을 여사 주의 법에서 나오는 놀라운 것들을 내가 보게 하소서."라고 기도했습니다 (시 119:18). 성경은 분명하게 쓰였지만, 죄 아래 있는 사람은 그 말씀을 하나님의 말씀으로 받아들이지 못합니다.

그러나 본성에 속한 사람은 하나님의 영의 것들을 받아들이지 아니하나니 그것들이 그에게는 어리석은 것이니라. 또 그가 그것들을 알 수도 없나니 이는 그것들이 영적으로 분별되기 때문이니라.

고전 2:14

웨슬리는 이 사람이 하나님의 일을 깨닫지 못하는 까닭을 "그에게는 뜻이 없듯이 능력도 없습니다"라고 풉니다 웨슬리. 그래서 성령께서 일하셔야 합니다. 부활하신 예수께서는 제자들의 "그때에 그들의 지각을 여사 그들이 성경 기록들을 깨닫게 하시며" 하셨고 (눅 24:45), 주께서는 루디아의 마음을 열어 바울의 말을 듣게 하셨습니다 (행 16:14). 바울은 하나님이 성도들의 "마음 눈을 밝히사" 그 부르심의 소망을 알게 하시기를 기도합니다 (엡 1:18). 매튜 헨리의 말처럼 "선한 사람들조차도 그들의 이해력이 열릴 필요가 있습니다" 매튜 헨리.

조명은 계시나 영감과 다릅니다. 계시는 하나님이 자신을 알리신 일이고, 영감은 성령께서 성경의 저자들을 감동하셔서 하나님의 말씀을 기록하게 하신 일이며, 조명은 그 말씀을 오늘 읽는 이가 깨닫게 하시는 일입니다. 성령께서 우리를 "모든 진리 가운데로 인도하시"되 "자의로 말하지 않고" 그리스도의 것을 알리신다는 약속이 그 바탕입니다 (요 16:13). 조명은 공부와 묵상을 대신하지 않고, 그것을 통하여 일합니다.

교회의 고백

아우구스티누스는 사람이 바깥 귀로 듣는 말은 사람에게서 오지만 "그들이 깨닫는 것은 안으로부터 주어지기 때문입니다"라고 말했습니다 아우구스티누스. 칼뱅은 성경이 하나님의 말씀이라는 확신이 성령의 내적 증언에서 온다고 가르쳤습니다 칼뱅, 기독교 강요 1.7. 종교개혁 시대에는 말씀과 상관없이 마음속 성령의 음성을 앞세운 이들도 있었는데, 개혁교회는 성령이 말씀으로 말미암아 또 말씀과 함께 일하신다고 고백했습니다. 웨스트민스터 신앙고백은 성경에 성령의 새로운 계시를 더해서는 안 된다고 말한 뒤 이렇게 덧붙입니다.

그럼에도 우리는 말씀에 계시된 것들을 구원에 이르도록 깨닫기 위해서는 하나님의 성령의 내적 조명이 필요함을 인정한다.

웨스트민스터 신앙고백 1.6

전통들이 다르게 말하는 곳

모든 전통은 성령의 도우심 없이는 성경을 바르게 깨달을 수 없다고 고백합니다. 다른 것은 그 조명이 어디서 일어나느냐에 대한 강조입니다. 개신교는 성령께서 분명한 말씀을 통하여 모든 신자에게 깨달음을 주신다고 강조하면서, 그 깨달음을 교회의 가르침과 신경 안에서 함께 분별합니다. 가톨릭 교회는 성령께서 교회 전체를 이끄시며, 성경을 권위 있게 해석하는 일은 교회의 교도권에 맡겨졌다고 가르칩니다 계시 헌장. 정교회는 성경을 교회의 전통과 예배와 기도 안에서 읽을 때 성령께서 깨닫게 하신다고 말합니다. 복음주의 안에서는 성령께서 오늘도 예언 같은 말씀을 주시는지를 두고 견해가 갈리지만 (성령의 은사 참고), 어떤 말씀도 성경과 나란히 설 수 없고 성경으로 분별해야 한다는 데에는 뜻을 같이합니다. 교리 과정의 성경의 영감과 권위 과에서 더 읽을 수 있습니다.