일반 계시

하늘과 양심의 증언

‘일반’이라는 말은 이 계시가 어느 한 민족이나 시대가 아니라 모든 사람에게 늘 열려 있다는 뜻입니다. 자연 계시라고도 부릅니다. 시편 기자는 하늘을 바라보며 그 증언을 듣습니다.

하늘들이 하나님의 영광을 밝히 드러내고 궁창이 그분의 손으로 행하신 일을 나타내는도다. 낮은 낮에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 보이니

시 19:1-2

웨슬리는 이 하늘이 "달려가는 사람도 읽을 수 있는, 읽기 쉬운 책과 같습니다"라고 풉니다 웨슬리. 바울은 창조 세계가 하나님의 "그분의 보이지 아니하는 것들 곧 그분의 영원하신 권능과 신격은 세상의 창조 이후로 분명히 보이며 만들어진 것들을 통해 깨달아 알 수 있나니 그러므로 그들이 변명할 수 없느니라."을 보여 준다고 말하고 (롬 1:20), 루스드라에서는 하나님이 비와 결실기로 사람들의 마음을 기쁘게 하시며 "그럼에도 불구하고 선한 일을 행하시고 우리에게 하늘로부터 비를 주시며 결실의 계절을 주사 음식과 기쁨으로 우리 마음을 채워 주심으로써 증거 없이 자신을 내버려두지 아니하셨느니라, 하고"라고 전했습니다 (행 14:17). 사람 안에도 증인이 있습니다. 율법을 받지 못한 이방인에게도 양심이 있어, 그 생각이 "혹은 송사하며 혹은 변명하여" 마음에 새겨진 도덕 질서를 드러냅니다 (롬 2:15). 교회는 이 질서를 흔히 자연법이라고 불러 왔습니다.

알려 주는 것과 알려 주지 않는 것

일반 계시는 참되고 분명하지만 한계가 있습니다. 하늘은 하나님의 영광을 말하지만 죄인을 용서하시는 그분의 긍휼은 말하지 않고, 양심은 고발할 수는 있어도 죄를 씻어 주지는 못합니다. 더구나 사람은 하나님을 알면서도 영화롭게 하지 않아 "그들이 하나님을 알되 그분을 하나님으로 영화롭게 하지도 아니하고 감사하지도 아니하며 오히려 자기들의 상상 속에서 허망해지고 또 그들의 어리석은 마음이 어두워졌나니"라고 바울은 말합니다 (롬 1:21). 그래서 일반 계시는 사람을 핑계할 수 없게 하지만, 구원에 이르는 믿음은 "그런즉 이와 같이 믿음은 들음에 의해 오며 들음은 하나님의 말씀에 의해 오느니라."을 들어야 생깁니다 (롬 10:17). 그 말씀은 특별 계시로 주어집니다.

벨직 신앙고백(1561) 2조는 우리가 하나님을 아는 첫째 방편을 이렇게 고백합니다.

우주는 우리 눈앞에 있는 가장 아름다운 책과 같아서, 그 안에서 크고 작은 모든 피조물은 마치 그 책의 많은 글자들처럼 우리를 이끌어 하나님의 보이지 아니하는 것들, 곧 그분의 영원하신 능력과 신성을 깊이 생각하게 한다.

벨직 신앙고백 2조

이 고백은 이 증언이 사람을 핑계할 수 없게 하기에 충분하다고 하고, 둘째 방편인 하나님의 말씀이 그분을 더 분명하고 충분하게 알린다고 이어 갑니다. 2세기의 순교자 유스티누스는 모든 사람 안에 말씀(로고스)의 씨앗이 있어 이방 저술가들도 진리를 희미하게나마 보았다고 했고 유스티누스, 제2변증서 13, 칼뱅은 하나님이 모든 사람의 마음에 ‘신성에 대한 감각’을 심어 두셨다고 가르쳤습니다 칼뱅, 기독교 강요 1.3.

이성은 어디까지 아는가

가톨릭 전통은 토마스 아퀴나스를 따라, 이성이 세상에서 출발하여 하나님이 계심을 논증할 수 있다고 봅니다. 그러면서도 그런 진리도 계시로 알려 주셔야 많은 사람이 오류 없이 알 수 있고, 삼위일체 같은 신비는 계시로만 알려진다고 가르칩니다 토마스 아퀴나스, 신학대전. 제1차 바티칸 공의회(1870)는 하나님이 인간 이성의 자연적인 빛으로 피조물에서 확실히 알려지실 수 있다고 가르쳤습니다 제1차 바티칸 공의회, 하느님의 아들. 많은 개혁파와 루터교 신학자는 창조의 증언이 분명하다는 데 동의하면서, 사람이 불의로 그 진리를 막는다는 점을 더 강조합니다 (롬 1:18). 칼뱅은 성경을 안경에 빗대어, 성경을 통해서야 창조 안의 하나님을 바르게 본다고 했습니다 칼뱅, 기독교 강요 1.6. 20세기의 카를 바르트는 자연 신학을 아예 받아들이지 않았습니다 카를 바르트, 교회 교의학.

복음주의 안에서도 일반 계시를 변증에 어떻게 쓰느냐는 다릅니다. 창조와 도덕 질서에서 출발하는 논증을 중시하는 이들도 있고, 성경이 주는 전제에서 출발해야 한다고 보는 이들도 있습니다. 그래도 모두 창조가 하나님의 작품이며 구원에 이르는 지식은 그리스도의 복음으로 온다고 고백합니다. 교리 과정의 하나님이 자신을 알리심 과와 복음을 듣지 못한 사람은 어떻게 되는가?도 읽어 보십시오.