읽기: 시편 23:1–3

동사 없는 첫 줄

이 과정에서 배운 것을 모아 가장 사랑받는 시편의 첫 세 절을 읽어 봅시다. 새로 배울 문법 용어는 없습니다. 이미 아는 도구로 본문이 어떻게 짜여 있는지 보는 것이 목표입니다. 개역한글은 이렇게 옮깁니다.

주는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다.

시 23:1

첫 줄은 동사가 없습니다. יְהוָה [아도나이]는 '여호와'이고(읽는 방식은 신의 이름 과에서 배웠습니다), רֹעִי [로이]는 '나의 목자'입니다. 히브리어는 '~이다'를 따로 쓰지 않고 두 낱말을 나란히 놓는 것만으로 문장을 만듭니다. 그래서 한국어 성경은 '는…시니'를, 영어 성경은 'is'를 넣어 줍니다. 한편 רֹעִי는 분사입니다. 동사 '치다, 돌보다'에서 나온 '돌보는 사람'이고, 끝의 ־ִי가 '나의'를 뜻하는 접미사입니다. 목자는 이렇게 직업이면서 하는 일 자체를 가리키는 말입니다.

둘째 줄에는 완전히 다른 종류의 동사가 나옵니다. אֶחְסָר [에흐사르]는 칼 미완료 1인칭 단수로, 맨 앞의 א가 '나'를 나타내는 접두사입니다. 앞에 부정어 לֹא [로]가 있어서 '나는 부족하지 않으리라(부족한 것이 없으리라)'입니다. 미완료는 '아직 끝나지 않은 일'을 말하므로 여기서는 '앞으로도 계속 그러리라'는 뜻이 잘 어울립니다. 개역한글의 '없으리로다'와 BSB의 'I shall not want'가 모두 그 느낌을 담았습니다.

푸른 초장과 쉴 만한 물

둘째 절은 시편이 즐겨 쓰는 평행법의 좋은 예입니다. 같은 그림을 두 번, 다른 말로 그립니다.

그분께서 나를 푸른 초장에 누이시며 잔잔한 물가로 인도하시고

시 23:2

앞줄은 '풀의 목장에서 나를 눕게 하신다', 뒷줄은 '쉼의 물가로 나를 이끄신다'입니다. 짝을 지어 보세요. '목장'과 '물', '눕게 하신다'와 '이끄신다', 그리고 둘 다 장소 이야기입니다. 먼저 장소를 봅시다. בִּנְאוֹת [빈오트]는 '~의 목장들에서', 그다음 דֶּשֶׁא [데쉐]는 '풀'입니다. 앞의 낱말이 연계형이고 뒤가 절대형이므로 '풀의 목장'입니다. 둘째 줄의 מֵי [메이]와 מְנֻחוֹת [메누호트]도 같은 구조로 '쉼들의 물'입니다. 데쉐는 갓 돋은 연한 풀을 가리키므로 한글 성경의 '푸른'은 그 뜻을 살린 번역이고, 히브리어 본문에 '푸른'이라는 형용사가 따로 있는 것은 아닙니다.

동사 둘은 모두 끝에 -נִי '나를'이 붙어 있습니다. 이 접미사는 동사 뒤에서 목적어 '나를'을 뜻합니다. יַרְבִּיצֵנִי [야르비체니]는 히필 미완료 3인칭 남성 단수에 '나를'이 붙은 것으로 '그가 나를 눕게 하신다'입니다. 히필은 '~하게 하다'를 뜻하는 경우가 많아서 눕는 것이 아니라 눕게 해 주시는 분이 주어라는 점이 드러납니다. יְנַהֲלֵנִי [예나할레니]는 피엘 미완료 3인칭 남성 단수에 '나를'이 붙은 것으로 '그가 나를 인도하신다'입니다. 가운데 글자 ה는 겹침 점을 받지 않아서 피엘의 겹침이 보이지 않습니다. 피엘로 쓰이는 동사는 그 동사의 평소 형태가 피엘인 경우도 많아서, 여기서는 의미를 억지로 풀기보다 '인도하다'로 외워 두면 충분합니다.

영혼, 길, 이름

셋째 절로 갑니다.

내 혼을 회복시키시며 자신의 이름을 위하여 의의 행로들로 나를 인도하시는도다.

시 23:3

첫 줄의 נַפְשִׁי [나프쉬]는 '나의 영혼'입니다. נֶפֶשׁ [네페쉬]는 이 사전 항목에서만 246번 나오는 흔한 낱말로, 개역한글은 '영혼'으로 옮기지만 실제로는 숨 쉬는 생명, 곧 '나 자신'에 가까울 때가 많습니다. 그래서 '내 영혼을 소생시키시고'는 '나를 다시 살리신다'로도 읽을 수 있습니다. 동사 יְשׁוֹבֵב [예쇼베브]도 피엘 미완료 3인칭 남성 단수로, '돌아오게 하다, 회복시키다'라는 느낌의 말입니다. 뿌리는 속 빈 동사 שׁוּב('돌아오다')이고, 패널은 이 모양을 피엘로 표시합니다(문법책에 따라 '폴렐'이라고 부르기도 합니다).

둘째 줄의 יַנְחֵנִי [얀헤니]는 히필 미완료에 '나를'이 붙은 형태로 '그가 나를 이끄신다'입니다. 행선지는 בְמַעְגְּלֵי [베마글레이] צֶדֶק [체데크]이고, 이것도 연계형과 절대형이 이어진 '의로움의 길들'입니다. 마지막 לְמַעַן [레마안]은 '~을 위하여'입니다. 패널은 이 낱말에 '불변화사 · 조건'이라는 표시를 붙이지만, 이것은 데이터베이스의 분류이니 뜻으로 읽으세요. 사전 항목 מַעַן은 '때문에'라는 뜻으로 272번 쓰이고, 앞의 לְ가 붙은 형태가 '~의 이름 때문에, ~의 이름을 위하여'가 됩니다. 뒤따르는 שְׁמוֹ [셰모]는 '그의 이름'으로, שֵׁם [셈]은 864번 나오는 아주 흔한 낱말입니다. 성경에서 이름은 그 사람 자체와 명성을 담은 말이므로, 목자가 인도하시는 이유는 양의 공로가 아니라 목자 자신의 이름에 있다는 뜻이 됩니다.

정리

'나'가 주어인 동사는 "부족함이 없으리라"는 고백 하나뿐입니다. 나머지 동사는 모두 '그가'이고, '나'는 접미사 -ִי(나의)와 -נִי(나를)로 나타납니다. 하나님이 주어이고 내가 받는 쪽이라는 시의 구도가 문법에 그대로 드러납니다. 지금은 모든 형태를 외우지 않아도 됩니다. 원어 패널에서 동사의 줄기와 접미사 표시를 눈으로 따라가며 읽는 연습만으로 충분합니다.

이 과의 낱말

• שֵׁםshem이름구약에 864번
• מַ֫עַןmaan~때문에구약에 272번
• נֶ֫פֶשׁnephesh영혼구약에 246번

연습