분사 (1)

'믿는 자'는 어떻게 한 낱말이 되는가

요한복음 3:16의 뒷부분을 개역한글은 이렇게 옮깁니다.

하나님께서 세상을 이처럼 사랑하사 자신의 독생자를 주셨으니 이것은 누구든지 그를 믿는 자는 멸망하지 않고 영존하는 생명을 얻게 하려 하심이라.

요 3:16

'믿는 자'는 헬라어로 두 낱말, ὁ πιστεύων [호 피스테우온]입니다. 관사 ὁ는 '그 사람'처럼 사람을 가리키고, πιστεύων은 '믿다'(πιστεύω)에서 나왔습니다. 이 두 낱말이 통째로 '믿는 사람'이라는 하나의 주어가 되고, 앞의 πᾶς와 함께 '믿는 자마다'가 됩니다. 이 πιστεύων이 분사입니다.

분사는 한마디로 '동사의 성질을 가진 형용사'입니다. 동사처럼 시제와 태가 있고(현재 능동), 뒤따르는 말을 거느립니다(εἰς αὐτόν '그를 향하여'). 형용사처럼 격, 수, 성을 가지며 꾸미는 낱말과 맞춥니다(주격 단수 남성). 그래서 원어 패널은 분사를 이렇게 적습니다. '현재, 능동태, 분사, 주격, 단수, 남성'. 동사의 표시와 명사의 표시가 한 줄에 같이 들어 있는 것입니다.

분사를 알아보는 표지

분사는 모양에서 쉽게 눈에 띕니다. 아래는 가장 자주 만나는 유형입니다. 한 번에 외우지 말고, 낱말을 만날 때 이 표를 흘끗 보세요.

현재 능동과 부정과거 능동의 남성·중성은 속격에서 -ντ-가 드러납니다(-οντος, -σαντος). 앞 과에서 본 제3변화처럼, 어간이 속격에서 나타나는 것입니다. 여성은 제1변화를 따릅니다. 중간·수동 분사는 -μενος로 알아보면 되고, 어미가 형용사처럼 변합니다. 이 밖에 완료 수동은 γεγεννημένος처럼 -μένος로 끝나고 앞머리에 γε- 같은 겹침이 붙습니다.

그리고 한 가지 오해를 피하세요. 분사의 시제는 시간을 직접 가리키기보다 동작을 어떻게 보는가를 나타냅니다. 현재 분사는 대개 진행하거나 반복되는 모습, 부정과거 분사는 하나의 사건으로 묶어 보는 모습입니다. 과거인지 현재인지는 주로 문맥과 주동사가 정합니다.

관사와 함께: '~하는 자'

가장 흔한 쓰임은 관사와 분사가 짝을 이루어 '~하는 자'를 만드는 것입니다. 이미 본 ὁ πιστεύων 말고 요한복음 1:29를 봅시다. 세례 요한이 예수님을 이렇게 가리킵니다.

다음 날 요한이 예수님께서 자기에게 오시는 것을 보고 이르되, 세상 죄를 제거하시는 하나님의 어린양을 보라.

요 1:29

αἴρων [아이론]은 αἴρω '들어 올리다, 가져가다'(약 100번)의 현재 능동 분사입니다. 앞에 관사 ὁ가 있어 '죄를 지고 가시는 이'라는 뜻이 됩니다. 이 분사는 목적어 ἁμαρτίαν '죄를'을 거느리고 있는 점도 눈여겨보세요.

요한복음 5:24는 분사가 연달아 나옵니다.

진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 내 말을 듣고 또 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있고 또 정죄에 이르지 아니하리니 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.

요 5:24

'듣고 믿는 자'는 한 관사 ὁ 아래 ἀκούων과 πιστεύων이 καί로 이어진 모양입니다. 그 뒤에 나오는 πέμψαντί [펨프산티]는 πέμπω '보내다'(약 79번)의 부정과거 능동 분사입니다. 관사 τῷ와 함께 '나를 보내신 분'이 되고, 여격인 것은 믿는다는 동사가 여격을 취했기 때문입니다. 어미 -σαντι에 -ντ-가 보이지요.

복수도 같은 방식입니다. 요한복음 1:12의 τοῖς πιστεύουσιν은 '믿는 자들에게'입니다. 복수 여격이어서 제3변화의 -σι(ν) 어미가 붙었습니다. 요한복음 3:6의 γεγεννημένον [게겐네메논]은 γεννάω '낳다'(약 97번)의 완료 수동 분사로, 관사와 함께 '난 것'이 됩니다.

육에서 난 것은 육이요 성령에게서 난 것은 영이니

요 3:6

명사를 꾸미는 분사

관사 없이 명사 옆에 놓여 형용사처럼 명사를 꾸미는 쓰임도 있습니다. 요한복음 1:29의 앞부분이 그렇습니다. '요한이 예수께서 나아오심을 보고'에서 ἐρχόμενον [에르코메논]은 대격 단수 남성이어서 같은 격, 수, 성인 Ἰησοῦν '예수를'과 짝입니다. '오시는 예수를' 또는 '예수께서 오시는 것을'로 옮길 수 있습니다. 분사가 어느 명사를 꾸미는지는 격, 수, 성이 일치하는 낱말을 찾으면 알 수 있습니다.

분사가 관사를 달고 명사를 꾸미기도 합니다. 마태복음 4:16의 ὁ λαὸς ὁ καθήμενος [카테메노스]는 형용사 과에서 본 ὁ ποιμὴν ὁ καλός처럼 명사 뒤에서 관사를 한 번 더 앞세운 모양으로, '앉아 있는 백성'입니다. καθήμενος는 κάθημαι '앉아 있다'(약 91번)의 현재 분사입니다. 패널은 이 분사를 '중간·수동 디포넌트'로 표시하는데, 모양은 중간·수동이지만 뜻은 능동이라는 뜻입니다.

어둠 속에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 지역과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 솟아올랐도다, 하였느니라.

마 4:16

정리

분사는 동사와 형용사를 겸합니다. 시제와 태는 동사처럼, 격, 수, 성은 형용사처럼 가집니다. 관사와 함께 있으면 '~하는 자'(ὁ πιστεύων '믿는 자', ὁ αἴρων '지고 가는 이')이고, 명사 옆에서는 그 명사를 꾸밉니다. -ων/-ουσα/-ον, -ντ-, -μενος, -σας가 눈에 띄면 분사를 의심하세요. 시제는 시간보다 동작의 모습에 가깝다는 점도 기억하세요. 다음 과에서는 관사 없는 분사가 '~할 때, ~한 뒤에' 같은 배경을 전하는 쓰임을 읽습니다.

이 과의 낱말

• πέμπωpempō보내다신약에 79번
• κάθημαιkathēmai앉다신약에 91번
• γεννάωgennaō낳다신약에 97번
• αἴρωairō들다신약에 100번

연습