미래

약속의 시제

그녀가 아들을 낳으리니 너는 그의 이름을 예수라 하라. 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄들에서 구원할 것이기 때문이라, 하니라.

마 1:21

천사가 요셉에게 하는 말에는 미래가 줄줄이 나옵니다. 아들을 τέξεται '낳을 것이다', 이름을 καλέσεις [칼레세이스] '네가 부를 것이다', 그가 백성을 σώσει [소세이] '구원할 것이다'입니다. 미래는 말 그대로 '앞으로 일어날 일'을 말하는 시제로, 약속과 예언과 명령에서 자주 쓰입니다. 패널에는 '미래'라고 표시되며 우리말로는 대개 '~할 것이다'로 옮깁니다.

마태복음 1:21에는 눈여겨볼 점이 둘 더 있습니다. 하나는 καλέσεις가 미래 시제인데도 개역한글이 '예수라 하라'로 옮긴다는 것입니다. 헬라어에서는 '너는 부를 것이다'라는 미래가 명령처럼 쓰이기도 합니다. 다른 하나는 '백성'을 뜻하는 λαὸν [라온]입니다. λαός는 신약에 140번 넘게 나오며, 하나님의 백성을 가리킬 때 특히 자주 쓰입니다.

σ를 찾으세요

미래의 가장 눈에 띄는 표지는 어간 뒤의 σ입니다. 그 뒤에는 현재 시제와 같은 어미(-ω, -εις, -ει, -ομεν, -ετε, -ουσι)가 붙습니다. 증가 모음(ε-)은 붙지 않습니다. 미래는 과거가 아니기 때문입니다. 그래서 부정과거와 헷갈릴 때는 '앞의 ε-가 없고, σ 뒤에 현재 같은 어미'라는 점을 보시면 됩니다.

이 표에서 어미 전체를 외울 필요는 없습니다. σ가 보이고 앞에 증가 모음이 없으면 미래일 가능성이 높다는 정도만 기억하세요. 어간 끝 모음이 길어져서 σ 앞에 η가 보이는 경우도 있습니다. 예를 들어 ζάω '살다'의 미래는 ζήσομεν [제소멘]입니다. 로마서 6:2의 "죄에 대하여 죽은 우리가 어찌 그 가운데 더 살리요"라는 물음에 나옵니다. 요한복음 8:32에는 진리가 너희를 ἐλευθερώσει '자유케 할 것이다'라는 약속이 있습니다.

마태복음 4:4에도 같은 모양이 있습니다. 예수님은 '사람이 떡으로만 살 것이 아니요'라고 하십니다. 여기서 '살 것이다'는 ζήσεται [제세타이]이고, 이것도 ζάω의 미래입니다. 이 동사는 ζήσομεν처럼 능동 어미를 쓰기도 하고 ζήσεται처럼 -εται 어미를 쓰기도 합니다. 뜻은 둘 다 '살 것이다'입니다. 아래에서 이런 모양을 다시 다룹니다.

참고로 εἰμί '이다'의 미래는 한 줄이면 됩니다. ἔσται [에스타이] '있을 것이다'가 가장 자주 보입니다. 마태복음 6:21의 "네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라"에 나오는 바로 그 단어입니다. 개역한글은 '있느니라'로 옮겼지만 원어는 미래형입니다.

마태복음 7:7을 읽어 봅시다

산상 수훈에서 예수님은 기도의 확신을 이렇게 가르치십니다.

구하라. 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라. 그러면 너희가 찾을 것이요, 두드리라. 그러면 너희에게 열릴 것이니

마 7:7

이 구절은 명령 하나에 약속 하나가 짝지어 있습니다. 명령은 현재 시제(αἰτεῖτε, ζητεῖτε, κρούετε)이고, 약속은 모두 미래입니다.

세 개의 미래가 모양이 조금씩 다릅니다. εὑρήσετε [헤우레세테] '찾을 것이다'는 가장 평범합니다. 어간 εὑρ- 다음에 η와 σ가 오고 -ετε가 붙었습니다. 신약에서 '찾다'를 뜻하는 εὑρίσκω는 170번 넘게 나옵니다.

δοθήσεται는 '주어질 것이다'입니다. 여기서는 주어가 행동을 하는 쪽이 아니라 받는 쪽입니다(수동태). 그래서 '너희에게 주실 것이요'가 헬라어에서는 '너희에게 주어질 것이다'로 되어 있습니다. -θησ-라는 부분은 뒤에 배울 수동태 미래의 표지입니다. 마지막 ἀνοιγήσεται [아노이게세타이]도 '열릴 것이다'라는 수동태 미래이지만 패널이 '제2미래'라고 표시합니다. 제2미래는 대개 θ가 없는 수동태 미래이고, 신약 전체에서 서른 번 남짓 나오는 드문 모양입니다. 이 부분은 뜻이 '~될 것이다'인 동사에 -ησ-가 보이면 수동태 미래로 알아본다는 정도로 충분합니다. 동사의 기본 형태는 ἀνοίγω '열다'입니다.

모양은 중간태, 뜻은 능동

어떤 동사의 미래는 능동 어미 대신 -ομαι, -εται 같은 어미를 씁니다. 그런데 뜻은 평범한 '~할 것이다'입니다. γνώσεσθε [그노세스테] '너희가 알 것이다', 누가복음 15:18의 πορεύσομαι '내가 가리라'(탕자의 결심), 그리고 위의 τέξεται와 ἔσται가 그렇습니다. 이런 동사는 미래를 읽는 방법이 달라지지 않습니다. 현재 시제에서 -ομαι로 끝나는 동사(ἔρχομαι, πορεύομαι)를 만나면 미래도 -σομαι로 끝나는 경우가 흔하다고 기억해 두세요. 패널은 이것을 '중간태 디포넌트'라고 표시합니다. 이 말의 뜻은 중간태와 수동태 과에서 설명합니다. 지금은 모양이 낯설어도 σ와 '~할 것이다'라는 뜻으로 알아보면 충분합니다.

정리

미래는 어간 뒤 σ와 현재 같은 어미가 표지이고, 증가 모음은 없습니다. 수동태 미래는 -θησ- 또는 θ 없는 -ησ-(제2미래)로 보이고, 몇몇 동사는 모양이 중간태여도 뜻은 능동입니다. 복음서의 약속들은 대부분 이 시제로 말해집니다.

이 과의 낱말

• εὑρίσκωheuriskō찾다, 만나다신약에 176번
• ἀνοίγωanoigō열다신약에 77번
• καλέωkaleō부르다신약에 140번
• λαόςlaos백성신약에 141번
• ζάωzaō살다신약에 139번

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