분사

움직이는 형용사

시편 23편은 이렇게 시작합니다.

주는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다.

시 23:1

'목자'로 옮긴 רֹעִי [로이]는 동사에서 나온 낱말입니다. 원어 패널은 이 낱말을 분사(participle)라고 부릅니다. 뿌리는 '풀을 먹이다, 치다'라는 뜻의 רָעָה이고, 분사 רֹעֶה는 '풀을 먹이는 (이)', 곧 '목자'가 됩니다. 뒤에 붙은 ־ִי는 '나의'입니다. 문자 그대로는 '나를 먹이는 이'라고 할 수도 있습니다.

분사는 동사이면서 형용사나 이름처럼 쓰입니다. 동사처럼 어떤 동작을 가리키되, 그 동작이 진행 중이거나 계속되는 것으로 그립니다. 형용사나 이름처럼 성과 수가 있고, 앞의 낱말과 맞추고, 연계형이 되고, 접미사를 붙이고, 정관사를 받습니다. 시제는 분사 자체에 없고, 때는 문맥이 정합니다.

진행되는 동작: '~하는'

창세기 1:2를 보세요. 하나님의 영(루아흐)이 물 위에서 하시는 일입니다.

땅은 형태가 없고 비어 있으며 어둠은 깊음의 표면 위에 있고 하나님의 영은 물들의 표면 위에서 움직이시니라.

창 1:2

מְרַחֶפֶת [메라헤페트]는 '운행하시는', '맴도는'입니다. 분사이고 여성 단수입니다. 히브리어에서 루아흐(רוּחַ)는 여성이라(וְרוּחַ) 그 뒤를 받는 분사도 여성입니다. 분사가 형용사처럼 앞 낱말의 성과 수를 따른다는 것을 보여 주는 예입니다.

창세기 3:8에서 아담과 하와는 하나님의 소리를 듣습니다. 이 소리가 '거니시는', 곧 동산 안을 걸어 다니는 모습입니다. 이 동작을 나타내는 낱말이 מִתְהַלֵּךְ [미트할레크]이고, 남성 단수 분사입니다. 두 분사 모두 패널에 줄기(피엘, 히트파엘)가 표시되지만, 줄기는 뒤에서 배웁니다. 오늘은 '분사는 진행되는 동작을 그린다'만 기억하세요.

칼 분사: 하는 사람

분사가 사람을 가리키는 이름으로 쓰이는 경우가 아주 많습니다. 기본 줄기인 칼의 분사는 모양이 일정합니다. 첫 글자 뒤에 오 소리(홀렘)가 오고, 둘째 글자 아래에 에 소리(체레)가 옵니다. 대표형이 קֹטֵל('죽이는 이')이고, 뿌리 שָׁמַר('지키다')라면 שֹׁמֵר [쇼메르]가 됩니다. 오 소리는 שׁוֹמֵר처럼 ו를 넣어 쓰기도 합니다. 소리와 뜻은 같습니다.

시편 121:4가 그 예입니다.

שׁוֹמֵר는 '지키는 이'이고(שָׁמַר, '지키다, 순종하다'), 뒤에 이어지는 יִשְׂרָאֵל과 연계형으로 이어져 '이스라엘의 지키는 이'입니다. 개역한글은 '이스라엘을 지키시는 자'입니다. 열왕기상 8:23에서는 같은 분사를 이렇게 만납니다. שֹׁמֵר הַבְּרִית, '언약을 지키시고'입니다. 여기에 이어지는 הַהֹלְכִים [하홀레킴]은 '걷는 자들'이고, 앞에 정관사가 붙어 '~하는 자들'이라는 뜻을 만듭니다. 복수 -ִים 끝은 명사와 같습니다.

창세기 22:17의 '대적'도 분사입니다.

내가 네게 복을 주고 복을 주며 또 네 씨를 하늘의 별들같이 바닷가의 모래같이 번성하게 하고 번성하게 하리니 네 씨가 자기 원수들의 문을 소유하리라.

창 22:17

אֹיְבָיו [오예바브]는 '그의 대적들'입니다(אֹיֵב, '원수'). 문자 그대로는 '그에게 적대하는 자들'로, 남성 복수 분사에, 복수 명사에 쓰는 접미사 ־ָיו(그의)가 붙은 모양입니다. 이렇게 어떤 분사는 아예 이름으로 굳어서 사전에도 명사처럼 올라 있습니다.

모양이 분사 같아도 분사가 아닌 낱말도 있습니다. 창세기 3:20에서 하와를 '모든 산 자의 어미'라고 부를 때 쓴 חָי [하이]는 '살아 있는'이라는 형용사로 표시됩니다(חַי). 분사와 비슷하게 '산 자'를 가리키지만 패널은 형용사로 구별해 보여 줍니다.

수동 분사: '복되다'

칼에는 또 하나의 분사가 있습니다. 앞의 분사가 '하는 이'라면 이것은 '당하는 이'입니다. 패널은 이를 수동 분사(participle passive)라고 부릅니다. 모양은 둘째 글자 뒤에 우 소리가 옵니다(קָטוּל). 시편 118:26이 가장 잘 알려진 예입니다.

주의 이름으로 오시는 이를 찬송하리로다. 우리가 주의 집에서부터 너희를 축복하였도다.

시 118:26

בָּרוּךְ [바루크]는 '복 받은', '복되도다'입니다. 한 낱말 뒤에 '오는 자'가 이어집니다. הַבָּא [하바]는 '오는 자'이고, 앞에 정관사가 붙은 분사입니다. 따라서 '복되도다, 오는 자는'입니다. 두 분사가 나란히 있습니다. 하나는 복을 받는 쪽(복 받은)이고, 하나는 오는 일을 하는 쪽(오는 자)입니다. הַבָּא는 '오다'(בּוֹא)처럼 뿌리 글자가 줄어드는 동사라서 קֹטֵל 틀이 잘 보이지 않습니다. 이런 동사는 약동사 과에서 다룹니다. 복음서의 군중도 예수께서 예루살렘에 들어가실 때 이 시편의 말로 환호했습니다(마 21:9).

정리

분사는 동사에서 나온 형용사 겸 이름입니다. 진행되는 동작을 그리거나(מְרַחֶפֶת '운행하시는'), 그 동작을 하는 사람을 가리킵니다(רֹעִי '나의 목자', שֹׁמֵר '지키는 이', אֹיְבָיו '그의 대적들', הַבָּא '오는 자'). 칼 분사는 오 소리와 에 소리의 모양(קֹטֵל)이고, 수동 분사는 우 소리 모양(בָּרוּךְ '복 받은')입니다. 성, 수, 연계형, 접미사, 정관사 모두 명사처럼 붙는다는 점을 기억하면, 패널의 표시만 읽어도 분사를 금방 알아볼 수 있습니다.

이 과의 낱말

• אֹיֵבoyev원수구약에 281번
• רָעָהraah풀을 먹이다구약에 167번
• חַיchay살아 있는구약에 242번
• שָׁמַרshamar지키다, 순종하다구약에 202번

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