인칭 대명사와 αὐτός

나, 우리, 너, 너희

주기도문은 "πάτερ ἡμῶν", 곧 '우리 아버지여'로 시작합니다. 한국어에는 '우리의'를 따로 말하는 말이 있지만, 헬라어는 대명사의 한 모양이 그 일을 합니다. 이 과는 사람을 가리키는 작은 말, 인칭 대명사를 다룹니다.

헬라어 인칭 대명사는 명사처럼 격에 따라 모양이 바뀝니다. 먼저 '나·우리'(1인칭)와 '너·너희'(2인칭)입니다. 원어 패널은 이 단어들을 '인칭 대명사'라 부르고 '1인칭'이나 '2인칭'을 덧붙여 보여 줍니다. (인칭 자체는 다음에 동사 εἰμί를 배울 때 더 설명합니다.)

이 표를 다 외우실 필요는 없습니다. 복수는 ἡμ-가 '우리', ὑμ-가 '너희'이고, 둘 다 같은 어미(-εῖς, -ῶν, -ῖν, -ᾶς)를 씁니다. 단수의 ἐμ-은 '나', σ-는 '너'입니다. 짧은 모양(μου, μοι, με, σου, σοι, σε)은 강세 없이 가볍게 붙는 말이고, 긴 모양(ἐμοῦ 등)은 더 힘줄 때나 전치사 뒤에서 주로 씁니다.

실제로 확인해 봅시다. 요한복음 6:35에서 예수님은 ἐγώ [에고] εἰμι, "내가 곧 생명의 떡이니"라고 하십니다. 사전 항목 ἐγώ로 분류된 모양은 신약에서 약 840번 나옵니다. 같은 구절에서 "내게 오는 자"의 ἐμὲ는 대격인데, 전치사 πρός 뒤라서 긴 모양을 썼습니다. 사전 항목 'μέ'(나를)는 모든 모양을 합해 약 1,940번 나오며, 예를 들어 요한복음 6:57의 με [메]가 있습니다. 한 가지 알아 둘 것은, 이 앱의 사전이 ἡμῶν, ἡμῖν, με, μου 같은 모양 상당수를 'μέ'라는 별개 항목으로, 나머지를 'ἐγώ'로 분류해 두었다는 점입니다. 두 항목은 모두 '나·우리'의 모양들이니, 그렇게 이해하면 됩니다.

'너'는 요한복음 3:2에서 니고데모가 말하는 σὺ [쉬]입니다. σύ는 모든 모양을 합해 약 2,980번 나옵니다. 요한일서 1:3의 ὑμεῖς [휘메이스]는 '너희'(주격)이고, 같은 구절 앞의 ὑμῖν은 '너희에게'(여격)입니다. 요한복음 17:3에서 예수님이 아버지께 하시는 말씀 σὲ는 '당신을'입니다.

헬라어 동사는 주어를 어미에 품고 있어서(다음 과에서 배웁니다) ἐγώ나 σύ를 일부러 적으면 대체로 강조입니다. ἐγώ εἰμι가 '내가 바로 ~이다'라는 무게를 가지는 이유입니다.

αὐτός의 세 가지 쓰임

αὐτοῦ [아우투]는 요한복음 1:3의 "δι᾽ αὐτοῦ", 곧 '그로 말미암아'에 나옵니다. αὐτός는 가장 자주 쓰이는 대명사로 약 5,570번 나옵니다. 세 가지 쓰임을 알면 대부분 풀립니다.

첫째, 대부분의 경우 '그, 그녀, 그것'(3인칭 대명사)입니다. 이 αὐτοῦ는 앞의 '말씀'(λόγος)을 가리키는데, λόγος가 남성이라서 αὐτός도 남성 속격 단수입니다. 헬라어 대명사의 성과 수는 가리키는 말을 따릅니다. αὐτός의 성은 가리키는 단어의 문법적 성을 따르므로 반드시 사람의 성별과 같은 것은 아닙니다. 요한복음 3:16의 "저를 믿는"에서 αὐτὸν도 아들을 가리키는 '그를'입니다.

여성은 αὐτή, αὐτῆς, 중성은 αὐτό처럼 모양이 바뀝니다. 격 어미는 1·2변화 명사와 같습니다.

둘째, 명사 곁에서 '자신'이라는 뜻입니다. 요한복음 2:24의 αὐτὸς δὲ Ἰησοῦς는 '예수님 자신은'입니다. 이 앱의 뜻풀이는 'On His part'인데, 이 경우 주어를 강조해 '그 자신'이라는 힘을 줍니다.

셋째, 관사 바로 뒤에 오면 '같은'이라는 뜻입니다. 히브리서 13:8입니다.

예수 그리스도는 어제도 오늘도 영원토록 동일하시니라.

히 13:8

여기서 ὁ αὐτὸς가 '동일하신 이'입니다. 관사 바로 뒤에 αὐτός가 오면(ὁ αὐτός) '같은'으로 읽습니다. 원어 패널은 이 αὐτός에도 '인칭 대명사'라고 적어 두지만, 그것은 데이터의 분류일 뿐이니 자리를 보고 '같은'으로 읽으면 됩니다.

속격 대명사는 '나의, 우리의, 너의'

'나의, 너의' 같은 소유는 헬라어에서 대개 속격 대명사를 명사 뒤에 붙여 나타냅니다. 속격이 '~의'였던 것을 떠올리세요. 주기도문의 πάτερ ἡμῶν이 '우리 아버지'이고, τὸ ὄνομά σου는 '당신의 이름'입니다. 요한일서 1:1의 "눈으로 본 바요"도 원어로는 ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, 곧 '우리의 눈으로'입니다. 이런 속격 대명사는 보통 명사 뒤에 섭니다.

드물게 쓰는 진짜 소유 대명사도 있습니다. 요한일서 1:3의 ἡμετέρα [헤메테라]는 '우리의 (것)'이고, 원어 패널은 이것을 '소유 대명사, 1인칭'이라 표시합니다. "우리의 사귐은 아버지와 함께"에서 ἡ κοινωνία ... ἡ ἡμετέρα는 '우리의 사귐'입니다. 많이 나오지는 않으니 만나면 '우리 자신의'로 읽는다고만 기억하세요.

재귀 대명사 ἑαυτοῦ

'자기 자신'을 뜻하는 재귀 대명사가 ἑαυτοῦ [헤아우투]입니다(약 320번). 문장의 주어 자신에게 되돌아가기 때문에 주격이 없습니다. 요한복음 5:26의 "아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이"에서 ἑαυτῷ가 '자기 안에'입니다. 요한일서 1:8의 ἑαυτοὺς는 '우리 자신을'이고, 1인칭입니다.

만일 우리에게 죄가 없다고 우리가 말하면 우리가 우리 자신을 속이며 또 진리가 우리 속에 있지 아니하니라.

요일 1:8

정리

ἐγώ·ἡμεῖς는 '나·우리', σύ·ὑμεῖς는 '너·너희'이고 격에 따라 바뀝니다. ἐγώ나 σύ가 주격으로 적히면 대개 강조입니다. αὐτός는 '그', '자신', 관사 바로 뒤에서 '같은'의 세 가지로 읽습니다. 속격 대명사는 '~의'로 소유를 나타내고, 재귀 대명사 ἑαυτοῦ는 '자기 자신'입니다.

이 과의 낱말

• ἐγώegō나, 우리신약에 1,702번
• μέme나를신약에 1,081번
• σύsu너신약에 2,982번
• αὐτόςautos그, 그녀, 그것신약에 5,572번
• ἑαυτοῦheautou자기 자신신약에 322번

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