정관사

있는 것과 없는 것

헬라어에는 '그'에 해당하는 말, 곧 정관사가 있습니다. 반면 '한 ~'에 해당하는 부정관사는 없습니다. 요한복음 8:34의 δοῦλός '종'은 관사 없이 쓰였는데, 영어 성경은 'a slave'로, 우리말은 그냥 '종'으로 옮깁니다. 그러니 관사가 없다고 해서 '어떤 하나의'라는 뜻이 되는 것은 아닙니다. 관사가 없으면 그저 '그'라고 콕 집어 말하지 않았을 뿐입니다. 번역자가 문맥을 보고 'a'를 넣을지 말지를 정합니다.

관사의 가장 큰 특징은 명사에 맞추어 모양이 바뀐다는 점입니다. 격, 수, 성 세 가지를 모두 따라갑니다. 신약에서 관사(ὁ와 그 변화형)는 약 19,800번 나오는 가장 흔한 낱말이라, 눈에 익으면 어디서나 도움이 됩니다. 명사의 어미가 헷갈릴 때도 앞의 관사가 격과 성을 확실히 알려 주기 때문입니다.

세 가지 성

헬라어 명사는 남성, 여성, 중성 중 하나입니다. 이를 성이라고 하고, 관사가 가장 쉬운 판별 도구입니다. 요한복음 1:4를 봅시다.

ἡ [헤] ζωὴ [조에]는 '그 생명'이고 여성입니다. τὸ [토] φῶς [포스]는 '그 빛'이고 중성입니다. 요한복음 1:1에서 이미 본 ὁ [호] λόγος는 남성입니다. ὁ, ἡ, τό가 각각 남성, 여성, 중성의 '그'입니다.

여기서 조심할 것이 있습니다. 문법의 성은 사람의 남녀와 상관이 없는 낱말의 분류입니다. 기도문의 ἡ βασιλεία [바실레이아]는 '나라'인데 여성이고, τὸ ὄνομά는 '이름'인데 중성입니다. 나라가 여자이거나 이름이 중성적이라는 말이 아닙니다. 각 낱말에 붙은 꼬리표일 뿐이고, 사전과 패널이 알려 주는 대로 받아들이면 됩니다.

이 세 성이 처음에는 낯설겠지만, 읽는 데 필요한 것은 한 가지입니다. 명사를 만나면 앞에 붙은 관사를 보고 '남성이구나, 여성이구나, 중성이구나' 하고 알아차리는 것입니다. 성을 알면 그 명사에 걸리는 다른 낱말, 예컨대 다음에 배울 형용사가 어느 명사를 꾸미는지도 찾을 수 있습니다. 명사의 성을 따로 외울 때도 관사와 함께 'ἡ ζωή', 'τὸ φῶς'처럼 묶어서 외우면 가장 쉽습니다.

관사 표

관사는 격, 수, 성에 따라 이렇게 바뀝니다. 지금은 굵게 표시한 주격과 속격만 익히면 충분합니다. 나머지는 나올 때마다 이 표를 보면 됩니다. 관사에는 호격 모양이 따로 없습니다. 주기도문의 '하늘에 계신'처럼 부르는 말 속에서는 주격 모양 ὁ를 쓰고, 패널은 그 쓰임을 따라 호격으로 표시합니다.

관사가 명사와 같은 격·수·성을 가진다는 것은 '맞춘다'는 말입니다. 요한일서 1:1의 τοῦ λόγου τῆς ζωῆς는 '생명의 말씀'입니다. 앞의 한 쌍은 남성 속격이고 뒤의 한 쌍은 여성 속격입니다. 관사가 각 명사의 성을 정확히 짚어 줍니다. 복수도 같습니다. 요한복음 2:11의 οἱ μαθηταὶ는 '그 제자들이'입니다.

관사가 주어를 알려 줄 때

요한복음 1:1의 마지막 절은 신학적으로도 유명합니다.

θεὸς와 λόγος는 둘 다 주격입니다. '~이다' 문장에서는 두 주격이 이어지므로, 어느 쪽이 주어인지는 관사가 알려 줍니다. 관사가 붙은 ὁ λόγος가 주어이고, 관사 없는 θεός는 그 말씀이 어떤 분인지를 말해 주는 서술어입니다. 곧 '말씀이 하나님이셨다'는 뜻입니다. θεός가 문장 맨 앞에 나온 것도 이 서술어에 무게를 싣습니다. 헬라어에는 부정관사가 없으니, 관사가 없다는 것만으로 '한 신'(a god)이라는 뜻이 되지는 않습니다. 소수의 번역은 그렇게 옮기기도 하지만, 대부분의 번역은 개역한글의 '이 말씀은 곧 하나님이시니라'나 영어 BSB의 'the Word was God'처럼 옮깁니다.

이 구절은 오래 연구되어 온 만큼 설명에도 결이 있습니다. 많은 학자는 관사 없는 θεός가 말씀이 하나님과 같은 본질과 성품을 지니셨다는 점을 강조한다고 봅니다. 또 θεός에도 관사가 붙었다면 '말씀'과 '하나님'이 그대로 맞바꿀 수 있는 말처럼 들려, 바로 앞에서 말씀이 '하나님과 함께' 계셨다고 구별한 것과 어긋났을 것이라고 설명합니다. 이 과에서 기억할 문법은 하나입니다. 관사는 주어를 가려 주고, 관사 없는 θεός는 말씀이 어떤 분인지를 말합니다.

관사에는 한 가지 쓰임이 더 있습니다. 관사가 '~하는 사람'이라는 뜻으로 쓰이기도 합니다. 요한복음 3:16의 ὁ πιστεύων은 '믿는 자'입니다. 이것은 분사를 배우는 과에서 다시 만납니다.

이 과의 낱말

이 과에서는 관사 ὁ 외에 세 낱말을 익힙니다. ζωὴ [조에]는 '생명', φῶς [포스]는 '빛', βασιλεία [바실레이아]는 '나라'입니다. 모두 요한복음과 주기도문에서 방금 읽은 낱말입니다.

정리

헬라어에는 '그'는 있고 '한'은 없습니다. 관사는 명사에 맞추어 격, 수, 성이 바뀌며, ὁ는 남성, ἡ는 여성, τό는 중성의 주격입니다. 문법의 성은 사람의 성별과 무관한 분류입니다. '~이다' 문장에서는 대개 관사가 붙은 낱말이 주어입니다.

이 과의 낱말

• ὁho그 (관사)신약에 19,812번
• ζωήzōē생명신약에 135번
• φῶςphōs빛신약에 73번
• βασιλείαbasileia나라신약에 162번

연습